Filsafat Teknologi Mumford

Galileo mengambil pendekatan dari rekannya yang lebih muda, Kepler: Berbeda dengan indra, pikiran dibentuk untuk memahami kuantitas. Roh memahami hal tertentu dengan lebih jelas, dalam hubungan kuantitatif, semakin dekat hal itu dapat direduksi menjadi kuantitas murni. Semakin jauh sesuatu menyimpang dari kuantitasnya, semakin banyak ketidakjelasan dan kesalahan. 

Dalam karyanya Galileo mengulangi pendekatan Kepler dengan kata-katanya sendiri.  Filsafat ada di dalam kitab agung, alam semesta, yang selalu terbuka untuk perenungan kita. Tetapi seseorang tidak dapat memahami buku itu kecuali ia terlebih dahulu belajar memahami bahasanya dan membaca huruf-huruf yang menyusunnya.

Itu ditulis dalam bahasa matematika, dan huruf-hurufnya adalah segitiga, lingkaran, dan bentuk geometris lainnya, yang tanpanya tidak mungkin untuk memahami satu kata pun darinya. Hal itu ditulis dalam bahasa matematika, dan huruf-hurufnya adalah segitiga, lingkaran, dan bentuk geometris lainnya, yang tanpanya tidak mungkin untuk memahami satu kata pun darinya; jika tidak, Anda akan tersesat dalam labirin gelap. 

Dalam kritiknya terhadap dogma gereja yang kaku, Galileo menghasilkan pandangan mekanis tentang dunia. Proses mekanis adalah prinsip panduan penelitian. Matematika adalah ilmu yang utama dan sentral. Pengurangan metodologis ini membatasi sains pada penggunaan prosedur kuantitatif belaka dan studi terbatas tentang alam mati. Bagi Mumford, Galileo, yang dia berikan kehidupan pribadi yang manusiawi, adalah penjahat dalam sejarah sains.

Dengan kebenaran ilmiah yang terpisah, ini membuka pintu untuk penelitian yang tidak manusiawi dan dengan pembatasan pada metode kuantitatif dan standar alam mati untuk penyelidikan alam secara keseluruhan, mengokohkan keterbatasan metodologi ilmu pengetahuan dalam khayalan mendominasi alam. Rene Descartes melanjutkan jalan Galileo. 

Sebagai ilustrasi, Mumford mengutip bagian kunci dari Risalah tentang Metode, di mana Descartes menekankan  dia telah mengakui adalah mungkin untuk sampai pada pengetahuan yang sangat bermanfaat bagi kehidupan.

Dan sebaliknya filosofi spekulatif yang diajarkan di sekolah, untuk menemukan yang praktis yang mengajari kita kekuatan dan cara kerja api, air, udara, bintang, benda langit, dan semua benda lain yang mengelilingi kita juga, bagaimana kita mengetahui berbagai teknik pengrajin kita, sehingga kita dapat menggunakannya dalam cara yang sama untuk semua tujuan yang sesuai dengan mereka, dan dengan demikian menjadikan diri kita tuan dan pemilik alam  Mumford menekankan,

The Paradox of Automation, Mumford menempatkan masalah secara konkret: Peradaban kita telah menemukan formula ajaib untuk membuat sapu dan ember air industri dan akademik bekerja secara mandiri, dalam jumlah yang semakin besar, dan semakin besar. kecepatan. Tetapi kita tidak lagi mengetahui rumusan dukun yang dapat memperlambat laju proses ini atau menghentikannya sama sekali setelah berhenti memenuhi tujuan dan fungsi manusia. 

Konsekuensi otomatisasi ilmu pengetahuan pada akhirnya hanya menghasilkan yang lain. rata-rata kebisingan. Bahkan dalam bidang pengetahuan yang sempit untuk mengatasi gelombang pasang pengetahuan yang diproses dengan cepat. Sains mengambil langkah terakhir menuju otomatisasi dan beralih ke alat mekanis baru yang hanya memperburuk kondisi.

Eksponen produksi massal pengetahuan telah menciptakan ratusan jurnal yang hanya mencetak kutipan dari makalah, dan sekarang kutipan lain dari kutipan tersebut sedang diusulkan. Ini berlaku untuk semua disiplin ilmu. Sebesar apa pun perbedaan antara ilmu alam dan humaniora dulu, hari ini mereka berjalan di jalur perakitan yang berbeda di pabrik yang sama. Institusi akademik terbesar sepenuhnya otomatis seperti pabrik baja atau sistem telepon. 'Produksi massal makalah ilmiah, penemuan, penemuan, paten, mahasiswa, dokter, profesor, dan publisitas... berjalan dengan cepat; dan hanya itu

Kerusakan sampingan dari generasi pengetahuan modern dan otomatis ini adalah  banyak pengetahuan yang berharga, bersama dengan jumlah yang lebih besar dari hal-hal sepele dan tidak masuk akal, dibuang ke tumpukan sampah karena kurangnya metode yang menerapkan metode kualitatif. standar. Mumford menambahkan  dia tidak ingin meremehkan manfaat praktis yang terkait dengan teknologi elektronik dan sibernetika. Dan  hanya mengatakan  otomatisasi otomatisasi hari ini terbukti tidak rasional di mana pun itu berakar: dalam sains dan humaniora serta dalam industri dan tentara.