Alam Gaib Pak Harto di Sendang Semanggi Yogyakarta

Alam Gaib Pak Harto di Sendang Semanggi Yogjakarta

Diskursus ini memeriksa beberapa masalah metafisik  Pak Soeharto Presiden Indonesia (berkuasa selama 32) tahun, dan secara mendasar di  Sendang Semanggi Yogjakarta, dan lelaku tirakat Petilasan semua Candi di Jawa Tengah, dan Guru spiritual saya eyang Kuat di Salatiga. Diskursus ini adalah ujud kajian metafisika, meta genealogi, dan meta semiotika adalah pendasaran tulisan ini. Saya mengucapkan terima kasih kepada juru Kunci Alam Gaib Tanah Jawa guru spiritual saya sejak tahun 1996 sampai sekarang Bapak "Dj H" di Klaten Prambanan. Kerena jasa beliaulah saya  diajari filologi Jawa Kuna, menukar air putih menjadi BBm ketika bensin kenderaan habis ditengah malam buta, tapa bisu, tapa kalong, dan berbagai kompetensi lain yang tidak saya bisa sebutkan satu persatu). Untuk penelitian dan diskursus ini (tulisan ini) Ucapan terima kasih saya sampaikan dengan tulus kepada  juru kunci tempat pertapaan pak Harto  di Sendang Semanggi Yogjakarta Mas Djati, dan tim lain yang terlibat, baik dalam sarana, prasarana, dan daya dukung terutama Bapak Kampret B  dan teman lainnya;

Alam Gaib Pak Harto di Sendang Semanggi Yogjakarta adalah status "spesies alami" dan esensialisme kontemporer, sifat dan realitas disposisi, atau terdiri dari apa pengetahuan otentik metafisika alam. Dalam filsafat pengetahuan, ia mengusulkan definisi baru tentang pengetahuan itu sendiri, memperjelas makna konsep pengetahuan praktis, menggarisbawahi pentingnya kebajikan epistemik, dan mengingat hubungan erat yang ada antara pengetahuan dan demokrasi yang dipahami sebagai ruang kebenaran dan alasan. Kursusnya yang lebih baru mempertanyakan hubungan kompleks yang telah dijalin sepanjang sejarah antara ontologi dan semiotika, dan menunjukkan relevansi proyek yang ditujukan untuk mengembangkan ontologi saat ini yang sesuai dengan perspektif semiotik dan realistis secara bersamaan.

Tidak hanya diluar negeri dimana alam bayangan adalah surga para pemimpi, budaya nusantara tidak kalah menarik untuk diteliti. Di sini mereka akan menemukan tanah tanpa batas tempat mereka dapat menanam apa pun yang mereka inginkan. 

Asap hipokondriak, dongeng istri tua, dan keajaiban  dimensi gaib tidak membuat mereka kekurangan bahan bangunan. Para filosof menggambar garis besarnya dan sekali lagi mengubahnya atau membuangnya, sebagaimana kebiasaan mereka. 

Hanya Roma Suci yang memiliki provinsi yang menguntungkan di sana; dua mahkota dari alam tak terlihat mendukung yang ketiga, sebagai mahkota yang jatuh dari keagungan duniawinya, dan kunci, yang membuka dua gerbang dunia lain, pada saat yang sama dengan simpatik membuka pundi-pundi masa kini.

Hak-hak hukum alam roh seperti itu, sejauh dibuktikan dengan alasan kehati-hatian negara, jauh melebihi semua keberatan yang tidak berdaya dari orang bijak, dan penggunaan atau penyalahgunaannya sudah terlalu terhormat, Selain itu dia harus tunduk pada percobaan yang begitu hina. 

Tetapi kisah-kisah umum, yang menemukan begitu banyak kepercayaan dan setidaknya sangat diperdebatkan, mengapa mereka begitu tidak digunakan atau tidak dihukum dan menyelinap ke dalam konstitusi doktrin itu sendiri, meskipun mereka memanfaatkan buktinya (argumentum ab utili ) tidak memiliki di depan  mana yang paling meyakinkan dari semuanya? 

Di antara protes dari seorang saksi mata yang masuk akal dan diyakinkan dengan kuat dan penolakan batin dari keraguan yang tidak dapat diatasi, filsuf mana yang tidak memotong sosok paling konyol yang bisa dibayangkan? Haruskah dia sepenuhnya menyangkal kebenaran dari semua penampakan seperti itu? Alasan apa yang bisa dia kutip untuk membantahnya?

Haruskah dia mengakui bahkan salah satu dari cerita ini sebagai kemungkinan? Betapa pentingnya pengakuan seperti itu, dan betapa mencengangkan konsekuensi yang dinanti-nantikan, jika saja kejadian seperti itu dapat diandaikan sebagai bukti! Mungkin masih ada kasus ketiga, yaitu jangan repot-repot dengan pertanyaan nakal atau iseng seperti itu dan tetap berpegang pada apa yang berguna dan berkebaika. Tetapi karena rencana ini masuk akal, selalu ditolak oleh para agama dan rasionalitas modern dengan suara terbanyak.