Banyak aspek hiperrealitas dapat dianggap sebagai "realitas proksi". Misalnya, seorang pecinta film X hidup di dunia pornografi yang tidak ada. Sekalipun ini bukan deskripsi seks yang akurat, bagi orang yang melihatnya, realitas seks menjadi sesuatu yang tidak ada. Contoh lain: McDonald's M menciptakan dunia dengan janji makanan yang sama dalam jumlah tak terbatas. Pada kenyataannya, M tidak mewakili apa-apa: makanan yang dihasilkan tidak terbatas atau identik.
Menurut Baudrillard , dunia tempat kita tinggal telah digantikan oleh salinan dunia, di mana kita mencari rangsangan yang disimulasikan dan tidak lebih. Baudrillard meminjam dari Borges contoh masyarakat yang kartografernya telah membuat peta yang sangat rinci sehingga mencakup hal-hal yang dirancang untuk digambarkan. Ketika kekaisaran menurun, peta menyatu dengan lanskap, dan tidak ada representasi atau kebenaran yang tersisa, tetapi hanya hiperrealitas. Gagasan Baudrillard tentang hiperrealitas banyak dipengaruhi oleh fenomenologi , semiologi , dan Marshall McLuhan .
Kebohongan menggambarkan bagaimana segala sesuatu yang dulunya menyenangkan dalam diri kita menjadi fungsional, bagaimana olahraga, pekerjaan, dan waktu luang sepenuhnya terstruktur. Dengan pemikiran simulasi yang belakangan, Anda meninggalkan realisme Marxis dan berasumsi  realitas tidak mungkin lagi. Kami bermimpi dengan mata terbuka dan menganggap segalanya, bahkan perang Irak, hanya sebagai acara di televisi. Kami mengkonsumsi pengalaman sebagai bagian dari proses simbolik mesin media, terlepas dari realitas fisik.
Mereka tidak mengkritik penggantian hiperrealitas, tetapi mempertimbangkan aturan permainan simbolik, kemungkinan dan absurditasnya. Bagaimana permainan ini berhubungan dengan nilai sosial produksi dan konsumsi yang masih berlaku? Apakah produksi memuaskan kebutuhan manusia yang main-main untuk menciptakan sesuatu. Mengapa tidak ada apa yang disebut Gilles Deleuze sebagai "orang yang suka bermain" dengan keinginan produktif bahkan di balik produksi virtual yang berlebihan saat ini?
Kekecewaan terhadap Internet adalah fakta: pencerahan tidak memberi kita kebebasan, tetapi depresi. Aura dongeng yang mengelilingi aplikasi, blog, dan media sosial kita yang tercinta telah sirna. Geser, bagikan, dan suka terasa seperti rutinitas tanpa jiwa. Kami sudah mulai unfriend dan unfollow satu sama lain, tapi kami tidak mampu untuk menghapus akun Facebook akan menjadi bunuh diri sosial. Jika kebenaran adalah yang menghasilkan klik terbanyak, seperti yang diklaim Evgeny Morozow, serangan klik umum tampaknya merupakan satu-satunya pilihan yang layak. Karena tidak terjadi, kami merasa terjebak.
Pertanyaannya adalah bagaimana ketidakpuasan ini akan tercermin dalam keseluruhan arsitektur Internet. Ketika globalisasi sebagai prinsip pengorganisasian diserang, akankah kita melihat kebangkitan jaringan lokal dan regional? Apa itu penyesalan tekno?
Semuanya semakin cepat, ini pasti bencana abad ke-21 yang telah disiapkan oleh begitu banyak film untuk kita. Tapi bukan kehidupan yang menjadi sinematografi; skenario dan efek filmlah yang membentuk rancangan besar masyarakat teknologi kita. Hari ini kita berada dalam fiksi ilmiah tahun-tahun sebelumnya. Minority Report sekarang menjadi fitur perangkat lunak tekno-birokrasi, didorong oleh integrasi berkelanjutan dari aliran data yang dulunya terpisah. Acara reality TV yang biasa ditayangkan Trump telah terbukti gagal. Berkat kacamata Oculus Rift, realitas virtual saat ini terasa seperti The Matrix.
Misalnya pada peristiwa pasca-Brexit dan Trump tidak ada kronologi, tidak ada perkembangan, tidak ada awal atau tengah, apalagi akhir. Hanya intensitas yang selalu berulang sekarang. Apa yang terjadi ketika kegembiraan kejenuhan informasi berubah menjadi rasa hampa yang mendalam? Begitu kita melewati titik itu, digital tidak akan hilang atau terwujud. Aliran tanpa henti tidak lagi berujung pada tontonan Romawi kuno. Sebaliknya, kami mengalami simulacrum sebagai realitas utama.
Seribu dataran tinggi (menurut Deleuze dan Guattari) dari tweet, blog, posting Instagram dan Facebook menciptakan budaya kebingungan yang mendalam. Fragmentasi dan keragaman seharusnya memperkaya kita. Seperti itu, itu tidak direncanakan. Apakah itu "perbedaan" yang pernah kita cita-citakan?
Kemarahan media sosial kita bukan hanya kondisi patologis beberapa orang; itu milik kondisi manusia. Ada kelelahan mental (sleepnomore). Dengan tangan kosong, kita bisa membahas satu demi satu kritik basis data yang tidak berdaya. Secara spasial, dunia maya telah muncul sebagai ruang yang berisi rumah berisi kota dan telah runtuh menjadi lanskap datar di mana transparansi yang tercipta berubah menjadi paranoia. Kita tidak tersesat dalam labirin, tetapi terlempar ke tempat terbuka, diawasi dan dimanipulasi, tanpa pusat komando yang terlihat.
Media arus utama /Mainstream media (memainkan peran penting dalam proses pembusukan. Sementara kedaulatan interpretatif mereka memudar, pengaruh mereka masih dianggap signifikan. Perannya sebagai clearing house untuk fakta dan opini telah dirusak oleh kekuatan sentripetal yang berkembang dalam masyarakat yang tidak lagi menerima sentimen (dan kepentingan) baby boomer sebagai konsensus yang sah.
