Diskursus Aristotle (2)

Bagaimana manusia harus berperilaku untuk mencapai kebahagiaan adalah subjek Etika Nicomachean Aristotle . Ethica telah menjadi karya standar dalam etika selama berabad-abad dan sebelumnya telah dinyatakan sebagai karya filsafat paling penting sepanjang masa. Aristotle dengan demikian berdiri di dasar etika etika kebajikan saat ini. Dia mengklaim bahwa orang harus menjaga jalan tengah yang tepat di antara dua ekstrem. Jadi keberanian adalah jalan tengah antara kepengecutan yang ekstrim dan kecerobohan. Dia yang terlalu berani adalah sembrono, dan dia yang tidak memiliki keberanian adalah pengecut. Seseorang benar-benar berani, menurut Aristotle, sebagai orang yang menemukan perantara bahagia di antara dua ekstrem ini.

Menurut etika Aristotle, kita dapat menemukan jalan tengah itu dengan mengembangkan kebajikan-kebajikan tertentu. Misalnya,  mengembangkan kebajikan keberanian dengan pertama-tama mengamati seseorang yang telah mengembangkan kebajikan itu dengan baik, yang berani. Kemudian turun ke pemurnian moralitas dengan banyak latihan. Dengan hidup saleh, menurut Aristotle, kita mencapai eudaimonia , yang secara kasar diterjemahkan sebagai kebahagiaan atau kehidupan yang baik.

Sejak Pencerahan, etika keutamaan Aristotle agak berkurang. Sejak diperkenalkannya arus etis 'yang lebih modern' dari etika tugas Immanuel Kant dan pemikiran utilitas utilitarian dari para filsuf seperti Jeremy Bentham dan John Stuart Mill , tradisi etika kebajikan harus dilakukan dengan tempat di latar belakang. . Tetapi sejak paruh kedua abad ke-20, etika kebajikan Aristotle telah mengalami kebangkitan kembali, sebagian berkat karya filsuf Inggris Philippa Foot (1920/2010), filsuf moral Skotlandia-Amerika Alasdair MacIntyre (1929) dan dalam pemenang Denker Belanda Paul van Tongeren.  etika pendekatan kapabilitas dari filsuf Martha Nussbaum dan ekonom Amartya Sen terinspirasi oleh Aristotle.

Karya standar lain yang dipersembahkan Aristotle untuk filsafat praktis adalah Politica , di mana ia menguraikan filsafat politiknya. Di dalamnya, Aristotle berpendapat bahwa manusia adalah hewan politik: untuk kebahagiaan dan kehidupan yang baik, manusia harus berfungsi dengan baik baik secara individu maupun dalam masyarakat.

Dalam Politik , Aristotle   menyusun skema klasifikasi enam jenis pemerintahan, dibagi menurut jumlah penguasa dan apakah itu bentuk pemerintahan yang 'baik' atau 'buruk'. Menurut Aristotle, bentuk pemerintahan yang 'baik' melayani kebaikan bersama, bentuk pemerintahan yang korup atau 'buruk' hanya melayani mereka yang berkuasa. Misalnya, monarki, aristokrasi, dan demokrasi konstitusional adalah bentuk pemerintahan yang 'baik'; dan tirani, oligarki, dan demokrasi kerakyatan itu korup karena hanya melayani kepentingan sebagian masyarakat.

Aristotle mendirikan sekolahnya sendiri: Lyceum. Bagi para pemikir abad pertengahan, Aristotle hanya dikenal sebagai "Sang Filsuf" bahkan hingga abad ini pemikirannya masih relevan.