Diskursus  Aristotle (2)
Aristotle adalah salah satu filsuf zaman kuno yang paling penting. Karya filsuf Yunani berkaitan dengan matematika, biologi, seni, etika, logika, dan politik. Etika Nicomachean Aristotle adalah salah satu tonggak filsafat. Dia  mengajar Alexander Agung.
Aristotle berasal dari wilayah Yunani utara Makedonia, tetapi mengenyam pendidikan di Akademi filsuf Platon. Dia tinggal di sana selama dua puluh tahun, sampai Platon meninggal. Bersama dengan guru Platon, Socrates, Platon dan Aristotle adalah pendiri tradisi filsafat Barat.
Aristotle sangat menentang filsafat Platon. Pertama, dia tidak menuliskan idenya dalam dialog sastra, tetapi dalam esai skematis. Dia melangkah lebih jauh dengan menolak teori ide Platon, teori bahwa dunia yang kita kenal terdiri dari salinan ide-ide yang abadi dan tidak berubah. Aristotle berfokus dalam filosofinya tepatnya pada dunia yang dapat kita rasakan dengan indera kita. Oleh karena itu Aristotle  dipandang sebagai pendiri ilmu empiris.
Setelah kematian Platon, Aristotle berkeliling Yunani untuk meneliti alam setempat dan bekerja di istana Makedonia selama beberapa tahun sebagai tutor bagi Alexander Agung yang masih muda. Dia kemudian kembali ke Athena, di mana, seperti Platon, dia mendirikan sebuah sekolah: Lyceum. Aristotle akhirnya meninggal di Makedonia.
Aristotle membedakan antara filsafat teoretis (fisika, ontologi, logika) dan filsafat praktis (etika, politik, puisi). Yang tertinggi, 'pertama', sains tidak akan berurusan dengan bagian tertentu dari realitas, tetapi dengan keseluruhan keberadaan (ontologi). Ketika karya-karya Aristotle disusun, tulisan-tulisannya tentang sains pertama ini ditempatkan di belakang karya-karyanya tentang fisika. Jadi ilmu pengetahuan pertama diberi nama 'ta meta ta fusika' (yang datang setelah fisika), atau metafisika .
Salah satu wawasan metafisik terpenting Aristotle adalah bahwa segala sesuatu di alam digerakkan atau digerakkan oleh sesuatu yang lain. Seseorang atau sesuatu, menurut Aristotle, pastilah asal dari proses itu. Dia menyebut contoh ini 'penggerak yang tidak bergerak' yang membuat alam semesta tetap bergerak tanpa dirinya sendiri digerakkan oleh hal lain.
Aristotle adalah filsuf pertama yang menjelajahi alam secara ilmiah dengan mempelajari hewan dan tumbuhan. Dengan demikian, ia sampai pada kesimpulan bahwa segala sesuatu di alam memiliki 'potensi'. Misalnya, biji beech berpotensi tumbuh menjadi pohon. Hal yang sama berlaku untuk bayi. Meskipun dalam banyak hal bayi yang baru lahir hampir tidak menyerupai manusia, ia memiliki semua kualitas dan bentuk khas manusia yang tersembunyi di dalamnya. Itu sebabnya kita bisa menyebut bayi manusia, kata Aristotle.
Gagasan bahwa segala sesuatu bekerja menuju suatu tujuan adalah apa yang kita sebut "teleologi", dari kata Yunani untuk tujuan, telos . Itulah mengapa kita berbicara di sini tentang 'teleologi' Aristotle.
Aristotle  merupakan asal muasal logika, khususnya bentuk penalaran yang diberi nama 'silogisme'. Silogisme adalah argumen logis yang terdiri dari dua 'premis' (proposisi atau asumsi) dari mana kesimpulan yang diperlukan mengikuti. Misalnya, jika premis pertama berbunyi, "Semua manusia fana," dan premis kedua, "Socrates adalah manusia," maka kesimpulannya harus mengikuti Socrates fana. Jika kita berasumsi bahwa premis satu, "Semua manusia fana," adalah benar, serta premis dua, "Socrates adalah manusia," maka kesimpulannya, "Socrates fana," pasti  benar.
Bagaimana manusia harus berperilaku untuk mencapai kebahagiaan adalah subjek Etika Nicomachean Aristotle . Ethica telah menjadi karya standar dalam etika selama berabad-abad dan sebelumnya telah dinyatakan sebagai karya filsafat paling penting sepanjang masa. Aristotle dengan demikian berdiri di dasar etika etika kebajikan saat ini. Dia mengklaim bahwa orang harus menjaga jalan tengah yang tepat di antara dua ekstrem. Jadi keberanian adalah jalan tengah antara kepengecutan yang ekstrim dan kecerobohan. Dia yang terlalu berani adalah sembrono, dan dia yang tidak memiliki keberanian adalah pengecut. Seseorang benar-benar berani, menurut Aristotle, sebagai orang yang menemukan perantara bahagia di antara dua ekstrem ini.
Menurut etika Aristotle, kita dapat menemukan jalan tengah itu dengan mengembangkan kebajikan-kebajikan tertentu. Misalnya, Â mengembangkan kebajikan keberanian dengan pertama-tama mengamati seseorang yang telah mengembangkan kebajikan itu dengan baik, yang berani. Kemudian turun ke pemurnian moralitas dengan banyak latihan. Dengan hidup saleh, menurut Aristotle, kita mencapai eudaimonia , yang secara kasar diterjemahkan sebagai kebahagiaan atau kehidupan yang baik.
Sejak Pencerahan, etika keutamaan Aristotle agak berkurang. Sejak diperkenalkannya arus etis 'yang lebih modern' dari etika tugas Immanuel Kant dan pemikiran utilitas utilitarian dari para filsuf seperti Jeremy Bentham dan John Stuart Mill , tradisi etika kebajikan harus dilakukan dengan tempat di latar belakang. . Tetapi sejak paruh kedua abad ke-20, etika kebajikan Aristotle telah mengalami kebangkitan kembali, sebagian berkat karya filsuf Inggris Philippa Foot (1920/2010), filsuf moral Skotlandia-Amerika Alasdair MacIntyre (1929) dan dalam pemenang Denker Belanda Paul van Tongeren. Â etika pendekatan kapabilitas dari filsuf Martha Nussbaum dan ekonom Amartya Sen terinspirasi oleh Aristotle.
Karya standar lain yang dipersembahkan Aristotle untuk filsafat praktis adalah Politica , di mana ia menguraikan filsafat politiknya. Di dalamnya, Aristotle berpendapat bahwa manusia adalah hewan politik: untuk kebahagiaan dan kehidupan yang baik, manusia harus berfungsi dengan baik baik secara individu maupun dalam masyarakat.
Dalam Politik , Aristotle  menyusun skema klasifikasi enam jenis pemerintahan, dibagi menurut jumlah penguasa dan apakah itu bentuk pemerintahan yang 'baik' atau 'buruk'. Menurut Aristotle, bentuk pemerintahan yang 'baik' melayani kebaikan bersama, bentuk pemerintahan yang korup atau 'buruk' hanya melayani mereka yang berkuasa. Misalnya, monarki, aristokrasi, dan demokrasi konstitusional adalah bentuk pemerintahan yang 'baik'; dan tirani, oligarki, dan demokrasi kerakyatan itu korup karena hanya melayani kepentingan sebagian masyarakat.
Aristotle mendirikan sekolahnya sendiri: Lyceum. Bagi para pemikir abad pertengahan, Aristotle hanya dikenal sebagai "Sang Filsuf" bahkan hingga abad ini pemikirannya masih relevan.
