Kapitalisme Neoliberal Pada Masa Postmodern (1)
Kapitalisme Neoliberal Pada Masa Postmodern (2) ini akan meminjam pemikiran Immanuel Wallerstein (28 September 1930- 31 Agustus 2019) untuk alasan  strategi telah dibentuk untuk meninggalkan cara produksi kapitalis, tetapi bersikeras untuk menghindari kesalahan revolusi "klasik".
Wallerstein, Â pelopor dalam upaya ini, mengusulkan strategi kiri global. Dia menyarankan jalan untuk mengatasi ketidaksetaraan yang mengerikan dan pemborosan sosial dan lingkungan.
Menurut Immanuel Wallerstein, akumulasi keuntungan, faktor esensial logika kapitalisme dalam sistem kapitalis saat ini, berada di bawah tekanan yang kuat. Biaya yang mengancam keuntungan riil terus meningkat karena evolusi sosial dan tidak dapat dihentikan. Biaya tenaga kerja, beban pajak, dan alat produksi  bahan mentah, mesin, inovasi teknologi  menjadi semakin mahal bagi pemberi kerja dalam jangka panjang. Upaya untuk mengekang biaya tersebut tetap tidak memadai dan selalu berumur pendek. Wallerstein menunjukkan  biaya tersebut akan terus meningkat dengan penurunan yang stabil dalam tingkat keuntungan sebagai hasil yang diperlukan. Dalam Utopistiknya,  Wallerstein menunjukkan kecenderungan yang tak terhindarkan ini.  Akibatnya, sistem kapitalis sekarang jelas menemui jalan buntu, sehingga transisi ke suatu bentuk pasca-kapitalisme menjadi tak terelakkan, sebuah transisi sistemik. Wallerstein tidak melihat transisi ini untuk hari ini atau besok, tetapi memperkirakan penutupan sistem kapitalis dunia dalam waktu sekitar 50 sampai 100 tahun. Bagi kami ini tampak lama, tetapi bagi seorang sejarawan yang mempelajari sistem dunia, ini adalah jangka pendek.
Wallerstein sebagai ahli teori sistem sangat menekankan  sistem sosial dalam keseimbangan relatif atau bahkan dalam peristiwa gangguan sosial, ekonomi dan politik yang besar biasanya kembali ke keseimbangan relatif setelah periode ketidakstabilan yang singkat. Tetapi jika suatu sistem mengalami krisis yang semakin parah dan tidak dapat dihindari, itu berarti mekanisme untuk mengembalikannya ke keseimbangan relatif tidak lagi berfungsi. Saat ini, sistem dunia berada dalam masa transisi yang begitu kacau sehingga tidak ada hasil akhir yang dapat diprediksi. Ada terlalu banyak "kebisingan" dalam sistem: "kontradiksi internal sistem tidak dapat lagi ditahan" "sehingga (itu) dapat bercabang pada saat tertentu dengan hasil akhir yang belum pernah terjadi sebelumnya" (Wallerstein). Transisi ke pascakapitalisme dapat mengambil arah yang berbeda dan mengambil bentuk politik yang berbeda. Mereka dapat mewujudkan masyarakat yang lebih adil dengan lebih sedikit penindasan dan ketidaksetaraan, atau mereka dapat membawa kita ke dalam masyarakat yang bahkan lebih tidak adil daripada yang kita kenal sekarang.
Menurut Wallerstein, apa syarat transisi ke arah positif? Pertama-tama, analisis yang cermat dengan "titik awal sentral dari sistem dunia kapitalis modern", serta studi tentang sejarah sistem ini. Tetapi analisis tanpa praktik tidak mengarah pada hasil yang diinginkan. Praktek membutuhkan organisasi. Sampai baru-baru ini, kaum kiri percaya  organisasi ini harus hierarkis dan sangat terkoordinasi agar efektif. Anggapan itu, menurut Wallerstein, salah. Masyarakat saat ini begitu kompleks dan terdiri dari begitu banyak gaya hidup dan budaya yang berbeda (yang seringkali masih harus hidup bersama di wilayah yang sama) sehingga masalah yang muncul terlalu beragam "untuk berfungsinya sistem sentralisme demokrasi".
Dengan ini, Wallerstein menolak prinsip-prinsip teori revolusi yang dibahas di sini. Dalam beberapa tahun terakhir, kiri baru telah menggarisbawahi sudut pandang ini dan mengembangkan gaya baru yang non-hierarkis dan terdesentralisasi dan jauh melampaui politik parlementer. Pembentukan koalisi tidak hanya harus dibangun antar partai yang berbeda, tetapi  untuk sementara dapat mengikutsertakan semua jenis gerakan sosial. Selain analisis dan praktik, kita  harus mencermati konsep-konsep yang kita warisi dari abad ke-19. Pola pemikiran kapitalis (dalam hal persaingan, produktivitas, efisiensi ekonomi, dan sebagainya) begitu mendarah daging dalam diri kita masing-masing sehingga tidak hanya perlu diingat, tetapi kita harus "membuangnya. Bagaimanapun, kita dapat mencoba untuk tidak "terhisap ke dalam spiral nilai-nilai hierarkis dan non-egaliter". ": itu tidak akan mudah. Tapi permainan ini sangat berharga".
Menurut Wallerstein, pembentukan koalisi harus mengikuti tiga jalur utama. Pertama-tama, retorika neoliberal sebagai bluff poker harus ditembus. Selain itu, kelompok kiri harus mengusulkan program positif yang tidak hanya berfokus pada ketidaksetaraan dan penindasan dalam struktur ekonomi (seperti pada tahun 1960-an), tetapi  ketidaksetaraan yang disebabkan oleh gender, ras, disabilitas, preferensi seksual, dll. tanpa mengabaikan seruan sosialisasi alat-alat produksi. Untungnya, dalam dekade terakhir, isu ketidaksetaraan berganda telah kembali menjadi agenda kaum kiri. Ketiga, lebih banyak perhatian harus diberikan pada ketidaksetaraan global, dalam hal kekayaan, kekuasaan, dan hak istimewa. "Kesenjangan" antara kaya dan miskin harus ditutup. Wallerstein menekankan  rezim yang relatif "lebih baik" (Barat) adalah minoritas kecil dan kemakmuran mereka tidak dapat diwujudkan di seluruh dunia. Sebaliknya, kemakmuran itu ada justru karena polarisasi sistem dunia saat ini.
Banyak orang takut jika logika kapitalisme hilang, masyarakat terbuka dan efisiensi produktif akan hilang pada saat bersamaan. Menurut Wallerstein, ketakutan ini tidak berdasar. Dia percaya  sekolah, universitas, rumah sakit yang tidak fokus pada keuntungan pasti tidak bekerja kurang efisien daripada yang menghasilkan keuntungan. Oleh karena itu pembentukan laba tentu bukan motivasi utama untuk efisiensi. Wallerstein yakin  adalah mungkin untuk mengambil alih sebagian besar keuntungan milik pribadi sementara pada saat yang sama mengurangi kerugiannya. Struktur seperti itu telah lama berfungsi di universitas dan rumah sakit besar Amerika. Institusi-institusi tersebut tentu tidak efisien atau "terbelakang secara teknologi" bila dibandingkan dengan institusi yang diarahkan untuk mencari keuntungan kapitalis. Efisiensi untuk menghasilkan laba tetap diperlukan, tetapi laba diinvestasikan kembali di perusahaan---misalnya untuk memperbaharui atau mengganti alat produksi dan bukan untuk membayar pemegang saham. Keuntungan yang tidak diinvestasikan kembali dapat meringankan kebutuhan sosial, sehingga efisiensi sosial  dapat berperan penting selain efisiensi ekonomi.
Jelas, beberapa bentuk pasar akan selalu diperlukan. Wallerstein menyebutnya pasar "nyata" dalam ekonomi kebutuhan, di mana uang adalah alat tukar, bukan tujuan itu sendiri, dan tidak dipandu oleh akumulasi keuntungan. Ini adalah pasar sosio-ekonomi penawaran dan permintaan.
