Dari sini dapat disimpulkan habitus bukanlah bawaan, tetapi dikondisikan secara sosial, berdasarkan pengalaman, yang pada gilirannya menjadi dasar bagaimana pengalaman selanjutnya dirasakan dan dinilai. Perspektif dan praktik orang dengan demikian bergantung pada habitus khusus mereka, yang telah muncul sepanjang sejarah. Dengan demikian, habitus diberi fungsi ganda: ia menghasilkan praktik sosial dengan menyediakan basis perilaku untuk praktik dan gagasan, yaitu, menetapkan kerangka praktik yang mungkin untuk individu atau kelompok tertentu; Namun, pada saat yang sama, itu Kapital atau Modal mewakili praktik yang dihasilkan dan terstruktur, karena dibentuk oleh kondisi keberadaan yang diperoleh. Dalam konteks ini, Pierre Felix Bourdieu  berbicara tentang modus operandi, yaitu tentang struktur penataan dan opus operatum, struktur terstruktur dari habitus, dan dengan demikian praktik menjadi tempat dialektika opus operatum dan modus operandi, yaitu hasil-hasil sejarah yang diobjekkan dan digabungkan, dipraktik.
Namun, muncul pertanyaan sejauh mana pilihan sadar suatu tindakan diperhitungkan. Penimbangan peluang secara sadar adalah penimbangan kemungkinan objektif yang terkait dengan masa depan. Di sini, bagaimanapun, disposisi yang tergabung menentukan apa yang dapat dianggap sebagai kemungkinan sama sekali. Praktek-praktek yang tidak mungkin segera tunduk pada urutan habitus sebelum diperiksa lebih dekat dan dinyatakan sebagai tidak terpikirkan.
Habitus secara konsekuen berfungsi sebagai kerangka yang dapat menghasilkan sejumlah pemikiran, persepsi, evaluasi dan tindakan di dalamnya, tetapi hal ini selalu didasarkan pada batas-batas ciptaannya sendiri: Oleh karena itu, habitus memiliki kemampuan tak terbatas dengan kebebasan terbatas.
Akibatnya, praktik individu tidak sepenuhnya ditentukan oleh habitus, tetapi hanya berfungsi untuk menentukan bentuk praktik yang mungkin atau tidak mungkin, tetapi tidak mendefinisikan praktik spesifik itu sendiri. Sebagai sejarah yang tergabung yang telah menjadi alam dan dengan demikian dilupakan begitu saja, habitus adalah kehadiran aktif dari seluruh masa lalu yang menghasilkannya. Itulah sebabnya justru dia yang membuat praktek-praktek relatif independen dari faktor-faktor penentu eksternal dari masa kini yang dekat (Pierre Felix Bourdieu).
Kekuatan eksternal saat ini hanya memiliki pengaruh pada habitus sejauh habitus yang dibentuk secara historis dan disposisinya memungkinkannya.
Habitus harus dipahami secara ringkas sebagai sikap dasar terhadap diri sendiri dan terhadap dunia sosial. Ini berisi pola persepsi, pemikiran dan tindakan tertentu, yang memberikan banyak peluang untuk tindakan dan penilaian, tetapi pada saat yang sama Kapital atau Modal menentukan batas pemikiran dan perbuatan. Ini mendefinisikan apa yang diterima begitu saja oleh individu dan tidak perlu lagi dipertanyakan. Namun, disposisi bukanlah bawaan, tetapi muncul dari praktik sejarah, dari pengalaman yang dimiliki seseorang. Ini pada saat yang sama merupakan struktur penataan serta struktur terstruktur. Yang pertama dalam arti ia bertanggung jawab atas generasi praktik, yang terakhir dalam arti ia mewakili praktik yang dihasilkan.
Setelah konsep habitus dipaparkan, poin selanjutnya adalah tentang field theory agar pada akhirnya dapat menunjukkan keterkaitan antara kedua konsep atau istilah tersebut.
Kebiasaan kelas. Masyarakat modern terbagi menjadi kelas-kelas yang berbeda. Kelas-kelas ini berbeda dalam kondisi kehidupan masing-masing di bidang ekonomi dan budaya. Dalam perjalanan perkembangan individu, pola persepsi, pemikiran, dan tindakan yang disebutkan di atas berfungsi sebagai prasyarat untuk keanggotaan kelompok dari berbagai kelas sosial. Ini karena habitus manusia muncul dari pengalaman-pengalaman yang dibawa oleh kelas-kelas tertentu.
Perbedaan serius antara berbagai habitus kelas terletak pada tujuan perilakunya. Lapisan atas dirancang untuk bentuk, sedangkan lapisan bawah lebih menekankan pada fungsi. Ini menjadi sangat jelas dalam kebiasaan makan yang berbeda: Di kelas bawah, apa yang penting, itu harus membuat Anda kenyang; di kelas atas bagaimana, menu dan harmoni dari masing-masing komponen.Â
Habitus berfungsi sebagai semacam demarkasi dan karenanya mempersulit untuk maju ke bidang yang tidak dikenal, yaitu untuk naik ke kelas lain, tetapi tidak membuatnya mustahil. Jika habitus mampu beradaptasi dengan kelas baru melalui strategi positioning, kemajuan sosial pasti mungkin terjadi.
Kesulitan yang mungkin terjadi adalah pandangan yang berbeda tentang berbagai hal. Borjuis kecil atau kelas bawah sebagian besar pemalu dan terhambat dan dengan demikian berfokus pada bagaimana mereka terlihat. Sementara kelas atas cenderung menunjukkan ekspresi diri yang acuh tak acuh dan tidak dibatasi.
