Belajarlah pada Sejarah

Sama sulitnya untuk melangkah ke masa kini dan mengintai proyek politik yang berbeda baik dari status quo kapital maupun demokrasi sosial tanpa visi.

Di sini kita memiliki alasan psikologis massa yang jelas mengapa proyek-proyek populis kiri, yang memilih untuk menentang kebijakan penghematan neoliberal, goyah dan gagal mendefinisikan program politik yang kredibel untuk masa depan di luar kapitalisme.

Meskipun penulis melukiskan gambaran kontemporer yang suram, ia menyerukan perjuangan untuk revitalisasi budaya sejarah sosialis di bawah slogan: Atur pesimisme! Menariknya, penulis berargumen, tetapi sebagian samar-samar,   tugas strategis utama sekarang adalah mengatasi trauma tahun 1989, bukan membongkar kapitalisme. 

Programnya tetap bukan untuk meninggalkan gagasan sosialisme dan harapan untuk masa depan yang lebih baik, tetapi "  memikirkan kembali sosialisme di masa di mana ingatannya hilang, tersembunyi, dan dilupakan serta perlu ditebus ". 

Tapi apa sebenarnya artinya ini? Jika melankolis sayap kiri ingin menjadi kekuatan politik yang inovatif saat ini, itu hampir tidak mungkin tentang kekaguman nostalgia terhadap sosialisme negara, masa kejayaan demokrasi sosial atau rezim politik lainnya. Oleh karena itu mungkin relatif tidak menarik untuk menanyakan apa yang akan dilakukan Gerhardsen.

Sejarah seperti masa lalu

Analisis Enzo Traverso terkadang diukur dengan sikat lebar. Apakah itu dapat dialihkan ke sejarah dan kondisi sosial Norwegia? Sejauh mana, misalnya, gerakan buruh Norwegia dicirikan oleh cara berpikir yang melankolis? Secara historis, ini mungkin pertanyaan terbuka untuk waktu yang lama. Kesadaran sejarah dan budaya dalam gerakan buruh Norwegia adalah subjek yang sedikit dieksplorasi secara historis.

Kaum Kiri melancarkan kampanye peringatan tentang rezim kesejarahan  , dan ini menunjukkan   rezim memori neoliberal kurang terkonsolidasi di sini dibandingkan di tempat lain. Perebutan tugu peringatan untuk kelompok  anti-fasis, yang memiliki inti komunis, adalah salah satu contoh terbaru dari hal ini. Monumen, palu besar yang menghancurkan penghancur rahang.

Cara berpikir sosial demokrat sentral   menghalangi peningkatan cakrawala utopis harapan untuk perjuangan politik di Norwegia. Walter Benjamin (1892-1940) termasuk orang yang bisa mengajari kita   melankolis sayap kiri yang kritis tidak muncul dengan sendirinya.

Ada dialektika dan positivisme dalam pandangan Marx tentang sejarah, tetapi terutama Sosial Demokrasi Jerman, dengan Karl Kautsky sebagai arsitek utamanya, yang telah mengembangkan pandangan positivis tentang sejarah dalam gerakan buruh. Di sini, potensi kritis melankolis sering dicoba diisi dengan kepasifan, sinisme, dan fatalisme. 

Ini mungkin memiliki syarat dalam pemikiran penting dalam filsafat sosial demokrasi sejarah: Kepercayaan pada Pembangunan Besar. Ini tidak bertujuan untuk memberdayakan dan membebaskan rakyat pekerja, tetapi untuk mendekatkan kelas pekerja di belakang kepemimpinan dalam gerakan buruh, yang membuat keputusan penting bagi kita.