Apa itu Filsafat Suara (1)

Berbagai kontribusi (rincian yang akan ditemukan dalam "ringkasan" di akhir volume) mempertanyakan sifat, kekuatan dan "efek" dari suara. Ungkapan terakhir ini menunjuk baik reaksi dan "permainan" yang menyertai produksi suara, tetapi  konsekuensinya, dalam dimensi intersubjektif dan pragmatisnya: bagaimana di satu sisi suara-suara itu dijelaskan, dipahami, bagaimana -mereka masuk akal, dan di sisi lain bagaimana kepekaan diekspresikan ketika diterima?

Etimologi memberi tahu kita tentang apa arti suara bagi Orang Dahulu: istilah Latin uox , berasal dari bahasa Indo-Eropa, yang  memberi bahasa Yunani , pertama-tama menunjukkan organ bicara yang aktif , dan dalam bentuk jamak, dalam bahasa pengertian konkret, suara yang dipancarkan oleh suara, "kata-kata", "kata-kata" (makna-makna ini diperluas menjadi bentuk tunggal), atau bahkan kalimat gnomik. 

Dengan demikian, suara adalah peristiwa akustik, yang ditangkap oleh fisika dan musik kuno.

 suara dipahami sebagai realitas fisik  diingatkan oleh analisis   dalam "suara Apollo" ,  setara dengan Phone ; dalam Himne 125 dari Rg Veda , ini dijelaskan menurut tiga "fungsi" Indo-Eropa dan, mengenai fungsi kedua, ini ditentukan oleh tali busur dan anak panah yang dikirim selama pertempuran. Dumzil menjelaskan asimilasi ini dengan "musik dilepaskan, saat rileks, 12senar yang dipegang"; dalam terjemahan instrumental suara ini, kita berurusan dengan "fisika getaran.

Filosofi yang berbeda, yang dalam Antiquity termasuk fisika, menawarkan definisi suara yang berbeda. Menurut Plato, "suara" ( phone ) bukanlah tubuh ; itu adalah kejutan yang disalurkan melalui tubuh, dari telinga ke jiwa , menciptakan gerakan yang mendengar ; karakteristik gerakan menentukan karakteristik suara. 

Aristotle, di mana Michel Crubellier mencurahkan kontribusinya, mengambil fisika kejutan ini, untuk memasukkan suara ( phone ) yang berbicara dengan benar, didefinisikan sebagai "suara" ( psophos ) yang dipancarkan oleh "makhluk hidup" ( De anima II, 8, 420b 31). 

Tetapi konsepsi yang paling tersebar luas di Antiquity tidak diragukan lagi adalah konsep Stoa, yang dipelajari Thomas Bnatoul secara khusus di Diogenes the Babylonian: "Suara ( phone ) adalah udara yang dipukul atau elemen sensorik yang khusus untuk pendengaran 8. Bagi kaum Stoa, udara yang dipukul ini menjadi tubuh tertentu yang bergerak berdasarkan dorongan hati.

Epicureanisme  berpartisipasi dalam kontroversi filosofis tentang sifat suara dan suara, dianalisis oleh Giulia Scalas, yang pertama kali meneliti bagaimana Epicurus ( menurut Surat kepada Herodotus ) menggambarkan fenomena suara, dan kekhususannya, seperti eidolon tunggal itu hanya satu yang diproduksi "secara sadar dan sukarela"   tetapi  dalam proses linguistik. 

Dalam dua jenis persepsi yang terlibat , baik yang diterima maupun yang dihasilkan, suara menjelaskan kompleksitas fungsi tubuh.

 Namun aksi siaran yang tersirat dari suara tersebut  terintegrasi ke dalam anatomi yang menarik minat para penulis kuno, terutama di bidang medis. Memang, suara berhubungan dengan nafas dan melibatkan rangkaian organ tubuh 10. 

Kita tahu pentingnya penemuan yang dibuat di bidang ini oleh dokter Yunani Galen, yang mengabdikan sebuah risalah (hilang) untuk suara, tetapi karya lainnya memberi tahu kita dia menemukan saraf berulang yang mengontrol otot-otot laring 11. Vivien Longhi menunjukkan bagaimana pengobatan Yunani (Hippocratic dan d 'Periode Romawi) di satu sisi menganalisis mekanisme fonatori dan, di sisi lain, memperlakukan suara sebagai gejala.