Bagaimana Penelitian Penciptaan Bumi, dan Isinya (3)

Bagaimana Penciptaan Bumi  dan Isinya (3)

Terbuat dari apakah dunia ini? Bagaimana cara kerjanya ? Apa arsitekturnya? Apa benar ada tempat bumi? Seberapa jauh langit membentang? Di dunia Barat, pertanyaan-pertanyaan ini diajukan "secara ilmiah" untuk pertama kalinya pada awal abad ke-6.abad SM. Masehi oleh para filsuf Yunani. Mereka meresmikan cara baru untuk menangkap dunia. Dalam artikel pertama dari seri kami tentang struktur Dunia ini,  akan menentukan keberanian para sarjana Yunani, yang ada dua. Di satu sisi, mereka melampaui deskripsi mitologis Dunia untuk menegaskan   alam dapat dipahami,     tidak tunduk pada kekuatan dewa yang sewenang-wenang tetapi ia mematuhi hukum yang dapat ditemukan. Di sisi lain, mereka mengintegrasikan refleksi astronomi ke dalam konsep ruang yang baru.

Kosmos yang mereka ciptakan tidak lagi terikat pada konteks sosial dan budaya tetapi dirasakan dengan cara yang murni positif dan rasional. Itu menjadi ruang matematika, dengan tiga dimensi yang identik. Dia melakukannya lebih direduksi ke layar Surga di mana tontonan Dunia terjadi, tetapi memperoleh kedalaman tertentu. Dan kemudian akan memberikan tahapan yang memungkinkan untuk mengarah pada geosentrisme, sistem pemikiran yang menjelaskan apa yang dirasakan di Langit dengan menegaskan   Bumi tidak bergerak di pusat Dunia dan   semua bintang berputar di sekitarnya sesuai untuk kombinasi gerakan melingkar seragam.

Kelahiran Kosmos Yunani, pada zaman Homer dan Hesiod, Bumi dianggap sebagai piringan yang hampir datar, dikelilingi oleh sungai melingkar yang disebut Samudra, tanpa asal dan tanpa akhir karena mengalir ke dalamnya -sama. Di atas Bumi, seperti mangkuk terbalik yang bentuknya tidak diketahui dengan baik, muncul Surga yang tidak dapat diubah dan tidak dapat dihancurkan, yang merupakan wilayah para dewa. Bumi adalah fondasi yang kokoh dan aman. Di bawahnya, akar-akar yang tidak kita ketahui seberapa jauh, menjamin stabilitasnya. Ini adalah dunia kekacauan bawah tanah, di mana semua arah ruang bercampur dalam kekacauan yang tak terpisahkan, belum berorientasi.

Alam semesta mitos ini memiliki dua karakteristik penting. Pertama, itu adalah alam semesta dengan tingkatan, hierarki, di mana arahnya tidak setara. Ruang atas benar-benar berbeda dari ruang tengah dan ruang bawah. Bagian atas adalah wilayah para dewa, bagian tengah adalah wilayah manusia dan bagian bawah adalah wilayah kematian. Anda tidak bisa pergi dari satu lantai ke lantai lainnya. Demikian juga, di permukaan Bumi, arah ruang angkasa berbeda: kanan menguntungkan, kiri buruk; timur, tempat bintang-bintang terbit dan barat, tempat bintang-bintang terbenam, memiliki kualitas yang berbeda. Ruangnya tidak seragam, bagian bawah dibedakan dari atas, kiri dari kanan. Ini adalah ruang yang terkait dengan representasi sosial dan budaya. Kedua, alam semesta dibatasi. Ini adalah Bumi dan sekitarnya. 

Surga menyentuh dan bersandar di sungai Samudera. Itu tidak dapat dibedakan dari kubah seperti awan yang tidak jelas. Memang, bintang-bintang bersirkulasi di balik awan, tetapi pada jarak berapa? Di mana, misalnya, komet dan bintang jatuh berada? Bintang-bintang tidak dapat dibedakan dengan jelas dari fenomena meteorologi. Mereka tetap berada di dekat Bumi dan bergerak di permukaan ruang tanpa kedalaman nyata. komet dan bintang jatuh? Bintang-bintang tidak dapat dibedakan dengan jelas dari fenomena meteorologi. Mereka tetap berada di dekat Bumi dan bergerak di permukaan ruang tanpa kedalaman yang nyata. komet dan bintang jatuh? Bintang-bintang tidak dapat dibedakan dengan jelas dari fenomena meteorologi. Mereka tetap berada di dekat Bumi dan bergerak di permukaan ruang tanpa kedalaman yang nyata.

Dengan upaya pemikiran yang luar biasa, para sarjana Yunani akan membebaskan diri dari alam semesta mitos ini selama abad ke-6 dan ke- 5 SM. Dua aliran filosofis berkontribusi padanya. Pertama, para filosof Ionia di Asia Kecil, di wilayah Izmir saat ini. Mereka adalah Thales (625 /547 SM), Anaximander (610 /546 SM), Anaximenes (VI abad SM. AD) dan Anaxagoras ( 500/ 428 SM). Mereka peduli dengan konsepsi fisik dan dengan fenomena astronomi dan meteorologi. Kemudian Pythagoras di Italia selatan, yang saat itu adalah Yunani. Ini adalah Pythagoras (560/ 480 SM) dan penerusnya. Mereka beralih ke pertimbangan matematis dan menuju deskripsi geometris alam semesta. Untuk mengidentifikasi karakteristik penting dari kosmos baru yang ditemukan oleh orang Yunani, kami akan memberikan kutipan dari beberapa penulis dan mengomentarinya. Tetapi kita tidak boleh lupa   periode ini sangat sedikit diketahui dan informasi yang kita miliki hanya berasal dari sumber sekunder, terkadang kontradiktif.

Kosmos Menjadi Kosmos Geometris. Anaximander adalah murid Thales. Dia tinggal selama paruh pertama abad ke-6 di Miletus di Ionia. Menurut Hippolyte " Dia [Anaximander] berkata   Bumi terisolasi tanpa bergantung pada apapun; itu tetap di tempatnya karena persamaan jarak di semua sisi; bentuknya bulat melingkar dan mirip dengan kolom saja; ada dua permukaan bidang yang berlawanan, salah satunya tempat kita berada.

 Bintang-bintang adalah lingkaran api yang dilepaskan dari api kosmik dan diselimuti udara; ada ventilasi, semacam lubang memanjang seperti pipa, yang memberi kesan bintang-bintang; juga saat ventilasi ini menutup, terjadilah gerhana. Tertutup atau terbukanya lubang-lubang ini juga membuat Bulan tampak terkadang penuh dan terkadang berlekuk. Lingkaran Matahari adalah 27 kali (Bumi) dan Bulan (18 kali); Matahari paling tinggi, lingkaran bintang tetap paling rendah " .

Bagi Anaximander, Bumi memiliki bentuk tertentu, bagian atas, bagian bawah, ketebalan. Itu dilihat secara keseluruhan dari sudut pandang luar. Ia mempertahankan keseimbangannya, tanpa dukungan material, karena jaraknya sama dari semua titik keliling langit dan tidak memiliki alasan untuk pergi ke satu arah daripada yang lain. 

Bintang-bintang disamakan dengan lubang di cincin yang dipenuhi api dan mengelilingi Bumi sepenuhnya. Mereka bisa lewat di bawah Bumi dan memulai perjalanan angkasa mereka setiap hari tanpa pernah mengganggunya. Cincin berada pada jarak yang berbeda dari Bumi. Ruang Anaximander tetap kecil tetapi memiliki karakteristik baru. Ini adalah ruang geometris:

Pembentukan Kosmos Dijelaskan Dari Pengalaman Hidup Sehari-Hari. Anaxagoras lahir di Ionia sekitar 500 SM. Dia kemudian pindah ke Athena di mana dia mengajar selama tiga puluh tahun. Menurut Hippolyte: " Urutan hasil langit dari gerakan melingkar; padat, lembab, gelap, dingin dan, secara umum, semua yang berat, berkumpul ke tengah dan membeku di sana, yang membentuk Bumi; kebalikannya, yang panas, yang bercahaya, yang kering, yang terang, telah naik ke puncak eter. Bentuk bumi itu datar; ia tetap tergantung karena lebarnya yang besar dan karena tidak ada kekosongan; karena itu udara cukup kuat untuk menopang Bumi.  Matahari, Bulan dan semua bintang adalah batu pijar yang digerakkan oleh revolusi eter. Matahari dan Bulan berada di bawah bintang-bintang. 

 Bulan lebih rendah dari Matahari dan lebih dekat dengan kita. Matahari melampaui ukuran Peloponnese. Bulan tidak memiliki cahayanya sendiri; itu diterangi oleh Matahari. Bintang-bintang berputar saat mereka lewat di bawah Bumi. Kegagalan Bulan disebabkan oleh interposisi Bumi  ; gerhana Matahari pada bulan baru, karena interposisi Bulan. Anaxagoras adalah yang pertama menentukan apa yang berkaitan dengan gerhana dan fase; dia mengatakan   Bulan adalah bumi dan ia menghadirkan dataran dan tebing curam .

Anaxagoras menjelaskan pembentukan kosmos tanpa kepedulian agama, tanpa merujuk pada dewa atau mitos. Itu hanya didasarkan pada pengalaman hidup sehari-hari dan melibatkan pengertian berat dan ringan, dingin dan panas, basah dan kering. Ini memberi penjelasan tentang cara Dunia awalnya dibentuk dari contoh-contoh sederhana, yang sering dipinjam dari kehidupan sehari-hari, memungkinkan setiap orang untuk melakukan penalaran.

 Ada cita-cita kejelasan, upaya untuk menjelaskan struktur Dunia dengan cara yang murni positif dan rasional. Kosmos memperoleh sifat fisik: bintang adalah batu pijar, Bulan memiliki dataran dan jurang, Matahari memiliki ukuran nyata yang dapat diperkirakan (bahkan jika perkiraan yang diajukan sangat kecil). Kosmos mengambil konsistensi tertentu, ia memiliki volume tertentu: Bumi dan Bulan, diterangi oleh Matahari, melemparkan bayangannya ke angkasa, Bulan dapat lewat di depan Matahari atau di belakang Bumi, ia mengubah penampilan tergantung pada posisinya relatif terhadap Matahari dan Bumi.

Kosmos Memperoleh Kedalaman. Kehidupan Philolaos (450 -400 SM) tidak diketahui dengan baik. Kemungkinan dialah yang mempublikasikan dan yang menulis sejumlah pengetahuan tentang aliran Pythagoras, yang sampai saat itu kurang lebih dirahasiakan. Menurut Aetius: " Philolaus membakar di tengah, di tengah: inilah yang dia sebut Hestia dari Semua, rumah Yupiter dan ibu para Dewa, altar, ikatan, ukuran alam. Selain itu, ia menyalakan api kedua, cukup di atas, dan menyelimuti dunia. Pusat, katanya, pada dasarnya adalah yang pertama; di sekelilingnya sepuluh korps yang berbeda menampilkan paduan suara dansa mereka; ini adalah langit, planet-planet, di bawah matahari, di bawahnya bulan; di bawah Bumi, dan di bawah Bumi, anti-Bumi, dan akhirnya di bawah semua benda ini, api Hestia, di tengah, di mana ia menjaga ketertiban. 

Bagian tertinggi dari Enveloping, di mana ia mengklaim   unsur-unsur ditemukan dalam keadaan murni sempurna, ia menyebut Olympus; ruang di bawah lingkaran revolusi Olympus, dan di mana lima planet, matahari dan bulan tersusun rapi, membentuk Dunia, Kosmos; akhirnya di bawah benda-benda terakhir ini adalah wilayah sublunar, yang mengelilingi Bumi, dan di mana ditemukan hal-hal generasi, sahabat perubahan: itu adalah Surga. Keteraturan yang memanifestasikan dirinya dalam fenomena langit adalah obyek ilmu pengetahuan; kekacauan yang memanifestasikan dirinya dalam hal-hal yang menjadi objek kebajikan: yang satu sempurna, yang lain tidak sempurna .

Beberapa aspek model Philolaos tampak luar biasa bagi kita, khususnya api pusat dan anti-Bumi, yang kegunaannya tidak dirasakan dengan baik. Tapi aspek lain adalah visioner. Bumi, terlepas dari pusat Dunia, bergerak dalam ruang yang mirip dengan kita. Tentu saja tubuh yang menempati tempat sentral ruang ini tidak tetap dan akan dibahas dengan kuat nanti: api untuk Philolaos, Bumi untuk pendukung geosentrisme, Matahari untuk pembela heliosentrisme.

 Demikian pula, urutan bintang-bintang tampaknya tidak terdefinisi dengan sempurna. Tetapi kerangka di mana berbagai hipotesis kosmologis dapat diajukan sekarang telah ditetapkan: domain terestrial, yang terletak di bawah Bulan, jelas terpisah dari domain selestial; bintang-bintang dibedakan; mereka berada pada jarak yang berbeda dari pusat dan berputar mengelilinginya. Ruang mitologi pasti memberi jalan bagi kosmos dengan kedalaman tertentu.

Kosmos Memiliki Bentuk Bulat. Jika para filsuf Ionia berusaha menjelaskan pembentukan fisik kosmos, aliran Pythagoras lebih tertarik pada geometrinya. Tampaknya di dalam sekolah inilah konsepsi bola dunia pertama dikembangkan. Parmenides (c. 515 / 450 SM), yang tinggal di Italia selatan pada pergantian abad ke-6 dan ke -5 , menegaskan   Bumi itu bulat dan Oenopides (c . 5abad, memperdalam studi matematika dari bola langit. Kebulatan kosmos   muncul di Philolaos. Motivasi dasarnya estetis dan filosofis, bola menjadi bentuk yang paling indah, paling sempurna. Ide-ide ini ditemukan kemudian di Platon (428 / 348 SM), yang merupakan murid Socrates dan salah satu filsuf terbesar Yunani kuno. 

Dia melanjutkan [Platon, Timaeus, 33b]: " Inilah sebabnya mengapa dewa mengubah dunia menjadi bentuk bola, ujung-ujungnya di mana-mana berjarak sama dari pusat, bentuk lingkaran ini menjadi yang paling sempurna dari semua dan yang paling mirip dengan dirinya sendiri, karena dia berpikir   yang serupa jauh lebih indah daripada yang tidak serupa " . Atau [Platon]: " Keyakinan saya sendiri [Socrates yang berbicara], pertama-tama,  , jika bumi berada di pusat dunia dan dengan bentuk bola, itu tidak perlu, untuk tidak jatuh, baik dari udara, maupun dari perlawanan serupa lainnya; tetapi ada cukup untuk mempertahankannya, kesamaan, dalam segala hal, dunia dengan dirinya sendiri .

Platon mengambil gagasan Anaximander yang menurutnya Bumi seimbang di pusat Dunia dengan ketidakpedulian. Dua kutipan yang diberikan dapat membuat seseorang percaya   argumen yang diajukan tetap murni estetika. Hal ini tidak lagi terjadi. Pada zaman Platon, banyak fakta pengamatan datang untuk mengkonfirmasi intuisi filosofis tentang kebulatan Dunia. Memang, jika bentuk bola langit tidak dapat dilihat dari pandangan sederhana dari fenomena, itu dapat, di sisi lain, dari pengamatan pergerakan bintang-bintang, khususnya bintang-bintang sirkumpolar (kutipan dari Ptolemy , ke-2 abad Masehi.

Pada malam hari, yang terakhir menggambarkan busur lingkaran di sekitar kutub langit yang tidak bergerak yang semuanya lebih besar karena lebih jauh dari kutub langit. Semua bintang tampaknya berasal dari bola yang sama yang menyelimuti Bumi dan berputar secara keseluruhan. Dengan cara yang sama, bentuk bulat Bumi dikuatkan oleh perubahan aspek Langit Berbintang yang ditawarkan kepada para pelancong. 

Tradisi  Yunani tidak dapat mengabaikan   di Siprus dan Mesir, melihat bintang baru muncul, tidak terlihat ketika kita berada di Athena atau Thrace atau ketika bintang lain terbit dan terbenam, sedangkan lebih jauh ke utara mereka adalah sirkumpolar. Variasi ini di penampakan Langit adalah bukti   Bumi melengkung ke arah Utara-Selatan. Tidak ada pengamatan yang begitu jelas untuk mengkonfirmasi kelengkungan Timur-Barat, tetapi alasan simetri diperlukan.

Kompasianival

Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H