Apa Itu Agnostisisme, dan Ateisme (5)

Apa Itu Agnostisisme, Dan Ateisme (5 )]

Teori proyeksi kritis-agama Feuerbach masih merupakan ateisme klasik. Menurut ini, Tuhan hanyalah jumlah dari semua keinginan (untuk keabadian, kesempurnaan, kebahagiaan, persamaan hak) dari setiap manusia, yang tidak dia kenali sebagai keinginan, melainkan memproyeksikannya menjadi dewa yang terbentuk sendiri. 

Manusia itu terbatas, berdosa, tidak sempurna dan tidak berdaya. Manusia kemudian membayangkan Tuhannya dengan keinginannya, seperti yang diinginkannya: tak terbatas, abadi, sempurna, berkuasa, dan di atas segalanya suci. 

Dewa ini digunakan untuk menganugerahkan kekuasaan atas sesama manusia, dengan wewenang untuk membuat hukum yang akan dipatuhi oleh semua anggota masyarakat. Feuerbach sampai pada klaim bahwa manusia harus menjadi makhluk tertinggi bagi manusia. Istilah "proyeksi" adalah interpretasi dari mereka yang lahir kemudian; Feuerbach sendiri tidak menggunakan istilah ini dalam tulisannya tentang analisis agama (""Esensi Agama").

Feuerbach "Hegelian Kiri" (1804-1872) menggunakan konsep self-coming dalam karyanya "The Essence of Christianity 1841" secara kritis terhadap agama dan ingin mengeksposnya sebagai proyeksi: "Tuhan" hanya satu di langit yang diproyeksikan ekspresi diri dari kesadaran diri yang terbatas, kerinduan akan ketidakterbatasan. 

Dengan gagasan tentang Tuhan, manusia menghadapi kodratnya sendiri dan memvisualisasikannya sebagai objek kerinduannya: "Karena Tuhan tidak menciptakan manusia menurut gambarnya sendiri, seperti yang dikatakan dalam Alkitab, tetapi manusia menciptakan esensi kekristenan  menunjukkan Allah menurut gambar-Nya sendiri;

 Ludwig Feuerbach percaya manusia yang fana dan terbatas berjuang untuk kesempurnaan dan oleh karena itu menciptakan kekuatan yang memiliki kualitas-kualitas yang hilang ini tidak kehilangan aktualitasnya pada saat posisi dominan dogmatika Kristen di Republik Federal Jerman. 

Dalam edisi berikutnya dari karya (1843, 1849), Feuerbach mengembangkan kritik ini di atas semua ide sentral dari teologi Martin Luther: Inkarnasi -- "Tuhan menjadi manusia yang terbatas" -- sebenarnya "tidak lain dari" keinginan manusia yang salah. , tak terbatas dan abadi untuk menjadi seperti Tuhan. Dia dengan tegas menerima kritik Epicurus terhadap antropomorfisme agama serta hukum tiga tahap Lessing dan Comte.

Dengan mengenali dirinya di dalam Tuhan, manusia menjadi sadar akan kerinduan religiusnya sebagai keterasingan. Dengan menemukan dirinya sebagai pencipta Tuhan, akalnya, yang sesat dalam agama, dapat dilepaskan untuk humanisasi: Manusia menemukan pemenuhan sejatinya dalam cinta antarpribadi. 

Feuerbach tidak menolak unsur religius dari kepercayaan diri manusia itu sendiri , tetapi ingin "menerjemahkannya" dan menggunakannya untuk membentuk koeksistensi yang manusiawi.