Menurut Arendt, resiliensi ini mencakup penilaian tentang dengan siapa seseorang ingin tinggal. Bagi mereka, tidak membuat penilaian ini bukanlah tanda toleransi dan keterbukaan pikiran manusia, melainkan kurangnya hubungan, ketidakpedulian dan kurangnya kepedulian terhadap dunia bersama.
 Ketidakpedulian ini, secara moral dan politik, menimbulkan bahaya terbesar, bahkan jika meluas. Dan terkait, dan sedikit kurang berbahaya, adalah fenomena modern umum lainnya: kecenderungan umum untuk menolak menghakimi sama sekali. Dari keengganan atau ketidakmampuan untuk memilih contoh dan urusannya, dan keengganan atau ketidakmampuan untuk berhubungan dengan orang lain melalui penilaian, muncul 'skandal' yang sebenarnya, batu sandungan nyata yang tidak dapat dihilangkan oleh kekuatan manusia karena tidak disebabkan oleh manusia atau dapat dipahami secara manusiawi dan motif-nya. Di situlah letak kengerian kejahatan dan sekaligus kedangkalannya"(Arendt).
Simpulan diskursus ke 11 ini adalah:
Bukan pembenaran filosofis yang membantu hak asasi manusia untuk memiliki kehadiran duniawi, tetapi hanya praktik bertindak dan menilai, di mana pluralitas dilestarikan. Hanya praktik ini yang tidak menerima ketidakadilan. Karena itu, Hannah Arendt tidak melihat vonis Eichmann sebagai pelanggaran, tetapi sebagai penguatan hak asasi manusia **.
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
