Rerangka Pemikiran Hannah Arendt (5)

Namun sekilas terlihat sedikit berbeda, demonstrasi massa publik dianggap sebagai "bentuk propagmanusia  terkuat... (karena) dalam persatuan massa, setiap individu menerima peningkatan kepercayaan diri dan perasaan berkuasa",  tetapi di dalamnya orang-orang hanya digabungkan menjadi massa, yang terus terdiri dari individu-individu yang terisolasi. Banyaknya orang yang mengikuti acara-acara publik di bawah Sosialisme Nasional tidak lagi berkaitan dengan keragaman dalam arti pluralitas, yang Arendt lihat sebagai kebutuhan dasar ruang publik dan kemampuan untuk bertindak.

Alih-alih menjadi berbeda, orang dikalikan dalam logika Sosialis Nasional, yaitu multiplisitas yang seharusnya hanya terdiri dari reproduksi model asli. Citra ini tercermin dalam ideologi, yaitu dalam teori ras. "Volksgemeinschaft" Jerman harus didasarkan pada "keunggulannya yang identik, alami-fisik atas semua orang lain di satu sisi dan pada permusuhan mutlaknya terhadap orang-orang Yahudi di sisi lain"  dan mempersiapkan "masyarakat rasial" itu. di mana semua orang memiliki hanya akan menjadi salinan dari "manusia master manusia Arya".

Oleh karena itu, ruang publik di bawah Sosialisme Nasional terutama merupakan tempat pertemuan bagi individu-individu yang disatukan dan sebagian besar terisolasi satu sama lain, dan bukan tempat di mana multidimensi dan keragaman perspektif orang diekspresikan melalui tindakan aktif dan dapat membentuk "ruang perantara" bersama dalam pengertian Arendt. Ketika kebohongan dan propagmanusia  menjadi kenyataan   dan inilah yang terjadi ketika orang bertindak seolah-olah itu nyata tidak bisa lagi diperdebatkan. ia kebenaran, begitu diucapkan, [berubah] segera menjadi pendapat di antara pendapat", tulis Hannah Arendt.

Pada sistem dominasi total ini tidak lagi berlaku. Warga negara idealnya adalah seperti "anjing Pawlow, contoh spesies hewan manusia yang direduksi menjadi reaksi paling dasar"  yang tidak lagi bertindak, tetapi hanya berperilaku menurut skema stimulus-reaksi dan selalu digantikan oleh yang lain " bundel reaksi"   dapat diganti. Penggantian orang ini dimungkinkan dalam sistem dominasi total seperti di tempat lain: "hilangnya" orang atau penghapusan identitas  dimaksudkan untuk membuat orang-orang di sekitar  percaya  tidak pernah ada. Ikatan apa pun yang biasanya dimiliki tindakan dengan masa lalu, yaitu kemampuan untuk memaafkan dan kemampuan untuk menceritakan kehidupan seseorang dalam retrospeksi dalam sebuah cerita, telah terputus di sini.

Untuk mengubah sifat manusia, yang merupakan tujuan utama dari setiap aturan totaliter, penghancuran partisipasi publik merupakan langkah penting. Tujuan ini dibantu oleh penggunaan teror, "inti dari pemerintahan totaliter". Namun, ini tidak terjadi secara sewenang-wenang sesuai dengan kehendak seorang tiran, seperti dalam kediktatoran, tetapi selalu sesuai dengan hukum alam atau sejarah yang disebarkan. "Pagar hukum"  mendukung dan "melindungi"   ruang tindakan manusia dalam komunitas yang dibentuk secara bebas, telah digantikan secara total oleh "pita besi" teror  yang mengikat orang bersama-sama, tetapi sedemikian rupa sehingga ruang di antara  menghilang, sehingga "setiap orang bebas, tindakan tak terduga dikecualikan". 

Di sini kebalikan dari politik, seperti yang dibayangkan Arendt, telah menjadi kenyataan: hukum teror menyatukan badan politik yang terdiri dari individu-individu yang terisolasi dan berdasarkan pada hukum kebutuhan. Akibatnya, kebebasan manusia dihilangkan dari ranah politik, di mana tindakan tidak lagi dilakukan tetapi individu-individu yang teratomisasi digunakan untuk "tindakan politik (meskipun bukan tindakan politik nyata)". "Pengalaman dasar kebersamaan manusia, yang diwujudkan secara politis dalam pemerintahan totaliter, adalah pengalaman ditinggalkan". Dominasi total dengan demikian dapat dilihat sebagai titik referensi negatif bagi konsepsi Arendt tentang politik,

Gambar berikut mencoba merangkum asumsi yang dibuat dan disajikan dalam pekerjaan rumah tangga mengenai konsep tindakan dalam kaitannya dengan masa lalu dan masa depan dalam kondisi sosial yang berbeda.

 Arendt yakin rezim totaliter Nazi memenuhi setiap sudut kehidupan sosial dan pribadi tanpa meninggalkan ruang sedikit pun untuk bermanuver. Pertanyaannya adalah, bagaimanapun, sejauh mana populasi di bawah Sosialisme Nasional sebenarnya memiliki kesempatan untuk bertindak "berbeda", yaitu melawan, ketika, menurut Arendt, kemampuan untuk bertindak dalam sistem dominasi total sangat dibatasi, jika tidak sepenuhnya hancur. Sensitivitas dan kesulitan yang ditimbulkan oleh pertanyaan ini terletak pada masalah membedakan antara bersalah dan tidak bersalah. Apakah merusak "akal sehat"  membebaskan seseorang dari rasa bersalah? Dapatkah seseorang berbicara tentang "pelaku" sehubungan dengan populasi jika tindakan telah digantikan oleh perilaku belaka?

Bagi Arendt, penghancuran kemampuan untuk bertindak dalam sistem dominasi total jelas tidak dapat digunakan sebagai alasan atau bahkan sebagai bantahan atas keterlibatan rakyat Jerman.

Dia membenarkan ini dengan mengatakan, antara lain, tujuan utama dari aturan total adalah selalu membuat seluruh penduduk menjadi kaki tangan atau kaki tangan dalam kejahatan yang dilakukan  dan ini berhasil di bawah Sosialisme Nasional. Para pemimpin gerakan Sosialis Nasional tahu massa warga negara konformis "mampu melakukan kejahatan yang jauh lebih besar daripada semua yang disebut penjahat profesional, jika kejahatan ini diorganisasikan dengan baik dan diubah menjadi tindakan rutin". Kejahatan-kejahatan ini diorganisir sedemikian rupa "  semua sama-sama bersalah"  dimaksudkan untuk membangun suatu bentuk solidaritas dengan dunia non-totaliter lainnya. Bahkan  yang tidak mengambil bagian aktif pun bersalah atas kekejaman itu hanya karena pengetahuan.

Namun, bagi Arendt, fakta ini tidak boleh mengarah pada "devaluasi" konsep bersalah dalam arti "Di mana semua orang bersalah, tidak ada orang", karena ini hanya akan membebaskan  yang benar-benar bersalah. Masalah baginya dalam konteks ini adalah kategori rasa bersalah kehilangan garis besarnya jika itu dapat diterapkan dengan tepat kepada semua orang. Kejahatan dilakukan di Nazi Jerman dan wilayah pendudukan yang tampaknya tidak ada hukuman hukum di dunia. Dimana biasanya pelaksanaan hukuman memulihkan ketertiban yang terganggu, setelah berakhirnya negara Nazi tidak ada hukuman yang akan memadai untuk penghancuran realitas dan martabat manusia.