Rerangka Pemikiran Hannah Arendt (3)

Alih-alih, tampaknya "seolah-olah, bagi Arendt, modernitas didirikan di atas kesalahan kategori, jika bukan serangkaian kesalahan" dan seolah-olah menerima "pembagian kerja gender sebagai fakta yang tidak dapat diubah"secara alami memberikan kepada perempuan kegiatan-kegiatan reproduktif di dalam ranah privat dan domestik, yang menyiratkan subordinasi terhadap laki-laki.

Pernyataannya pekerjaan tertentu tidak cocok untuk perempuan tampaknya menegaskan pmanusia ngan ini.

Pemisahan pribadi dan publik, atau sosial dan politik, yang sering dipostulatkan Arendt dalam berbagai konteks, menyebabkan bahan peledak. Bukankah pertanyaan wanita pertanyaan sosial? Dan apakah itu saja tidak memberinya hak untuk menemukan jalannya ke politik? 

Dan akhirnya, postulat Arendt berbenturan dengan tuntutan gerakan perempuan "Yang privat ke politik".  Namun, pembelaan terhadap ruang privat setidaknya tampak logis dalam hal lain, bahkan penting. 

Jadi Seyla Benhabib, mengutip para pemikir Barat seperti Theodor W. Adorno, Gertrud Himmelfarb, dan John Rawls, menulis "pemeliharaan setidaknya beberapa batas antara ruang publik dan pribadi sangat penting jika kebebasan manusia ingin dipertahankan."

Oleh karena itu Benhabib bertanya pada dirinya sendiri apakah bukan pemikiran Arendt tetapi feminisme yang didasarkan pada "kesalahan kategori" dan upaya untuk "mempolitisasi swasta" dapat menyebabkan "jejak terakhir kebebasan manusia" menghilang dan tuntutan swasta menjadi politik, hampir merupakan "undangan untuk edisi baru politik otoriter".  

Schaad menyimpulkan artikelnya tentang Hannah Arendt di majalah budaya du pada Oktober 2000 dengan pernyataan: "Ketidaktahuan [antara Arendt dan kaum feminis] pasti saling menguntungkan". Pertanyaan yang muncul pada poin ini adalah apakah ada pernyataan rinci dari Hannah Arendt tentang gerakan dan emansipasi perempuan?

Pada awal tahun 1931 dan 1932   ketika Hannah Arendt semakin beralih ke politik dia bersentuhan dengan masalah perempuan. Saat itu, ia sering berdebat dengan Kurt Blumenfeld tentang Zionisme dan sering bertemu dengan berbagai profesor di Hochschule fur Politik, yang dianggap sebagai salah satu "pusat paling independen dan kreatif di Jerman". 

Dia mulai menulis ulasan untuk majalah Die Gesellschaft. Dan ini adalah pertama kalinya dia berurusan dengan isu politik kontemporer: pertanyaan perempuan. Buku Masalah Wanita di Masa Kini oleh Alice Ruhle Gerstel, dari mana wawasan luas tentang pmanusia ngan Hannah Arendt tentang gerakan perempuan dapat diperoleh. 

Dalam ulasan ini, Arendt pada dasarnya mengungkapkan pemahamannya tentang situasi sulit perempuan dalam peran baru, yang sebagian besar masih berlaku hingga saat ini, dengan menulis tentang perempuan:

Dia tidak hanya harus menanggung penghinaan faktual atas pencapaiannya meskipun pada prinsipnya memiliki persamaan hak, dia memiliki tugas lain yang tidak lagi sesuai dengan status barunya dan yang sebagian didasarkan pada fakta sosial dan sebagian lagi pada fakta biologis: dia harus berada di sebelah mengurus rumah tangga dan mengurus anak-anak;