Praksis Situs Kencan sebagai Mesin Simbolik

"Kekerasan simbolik adalah kekerasan pengakuan". Pada tulisan Bourdieu, "keseimbangan kekuasaan simbolik" atau "kekerasan simbolik" atau "kekuatan simbolis" berulang kali dirundingkan. Modal simbolik memainkan peran penting dalam teori modal sosial Bourdieu. Ini memiliki fungsi perantara untuk pertukaran atau pertukaran berbagai jenis modal. Bisa dikatakan, ini adalah modal pengakuan: itu adalah salah satu faktor penentu dalam menentukan nilai pasti mata uang sosial (uang dan aset, pendidikan dan kualifikasi pasar tenaga kerja, hubungan dan jaringan sosial, pendidikan budaya dan kepekaan estetika, dll. .). Kekerasan simbolik, bisa dikatakan, adalah kekerasan pengakuan. Bourdieus berkata: Tidak ada yang begitu tidak adil dan begitu kejam didistribusikan sebagai kekuatan simbolis, yang pada akhirnya adalah kekuatan atas pembenaran keberadaan. Menurut Bourdieu, perjuangan material individu untuk eksistensi diduplikasi oleh ekonomi barang-barang simbolis.

dokpri

Jadi pertarungan bukan hanya tentang perampasan dan distribusi barang-barang material, tetapi   tentang barang-barang simbolis. Dan masyarakat adalah perjuangan ini; esensinya adalah perbedaan sosial. Masa kini dicirikan oleh fakta   pertempuran ini dilakukan jauh lebih blak-blakan dan semakin menentukan kehidupan sehari-hari;  semakin banyak fenomena barbarisasi hubungan sosial yang muncul. 

Hal ini menunjukkan   nilai modal ekonomi telah meroket. Apa yang disebut jurang yang melebar antara kaya dan miskin   merupakan salah satu simbolis: ia mengungkapkan meningkatnya pengabaian sosial terhadap aktivitas dan posisi sosial 'sederhana', yang secara tradisional sesuai dengan bentuk produksi material proletar dan   bentuk reproduksi perempuan.

Tesis Bourdieu adalah   aturan simbolis adalah bentuk aturan yang paling tidak mencolok: ia mengungkapkan   dalam masyarakat dan dalam kondisi sosial yang tampaknya terbukti dengan sendirinya dan tampaknya tidak memerlukan pembenaran lebih lanjut.

"Negara mengkodifikasi dan melegitimasi yang normal", dan adanya peran negara dalam membentuk "kekuatan simbolik" ini. Bourdieu mengklaim   negara memiliki dua fungsi: Pertama, fungsi klasik yang dimilikinya menurut negara modern dan teori konstitusional, yaitu sebagai pemegang monopoli atas penggunaan kekerasan fisik yang sah. Di sisi lain, pemilik monopoli yang sah atas kekerasan simbolik. 

Dengan kata lain, negara memberikan sanksi terhadap penilaian dan nilai-nilai sosial. Ini mengkodifikasi dan melegitimasi yang normal. Ini bukan hanya masalah hukum, tetapi   masalah simbolis. Ini mempengaruhi seluruh dunia sosial: tidak hanya hubungan properti, perjanjian bersama dan asuransi sosial, tetapi bahkan validitas kalender dan penegakan wajib belajar; keabsahan sistem pendidikan dan secara umum pengakuan keseluruhan dari apa yang dianggap normal dalam masyarakat,

Bourdieu menjelaskan   negara adalah "bank sentral" dari modal sosial: lembaga yang menetapkan nilai tukar mereka; yang, dengan kata lain, menentukan nilai relatif dari praktik dan perilaku sosial. Ini mempengaruhi semua praktik ekonomi melalui sistem pajak dan retribusi, tetapi   semua praktik non-ekonomi dalam hubungannya.

Adanya valorisasi ini (yaitu peningkatan atau devaluasi masing-masing praktik sosial dan kelompok orang yang ditugaskan padanya) tidak hanya berdampak pada sistem pensiun, sosial dan hukum perburuhan; tidak hanya untuk seluruh keluarga, persamaan, perkawinan dan hukum perceraian. Tetapi   pada harga diri individu. Dengan kata lain, hubungan simbolik kekerasan tidak hanya mempengaruhi hubungan sosial 'objektif' tetapi   hubungan sosial 'subyektif'.

Negara tidak hanya mengkodifikasi tetapi, menurut Bourdieu, menghasilkan realitas sosial. Dalam hal ini, perjuangan untuk negara dan untuk kekuasaan negara adalah sangat penting. Di sini Bourdieu berbeda dari banyak teori sayap kiri masa kini, yang menyarankan penarikan gerakan dan gagasan sosial progresif dari lembaga-lembaga negara dan penaklukannya. Namun, pihak politik progresif harus memperjuangkan dominasi simbolis.

Bertentangan dengan tren utama anti-statisme teoretis yang telah berlangsung lama, Bourdieu merekomendasikan statisme progresif. Idenya di sini adalah   ada perjuangan untuk norma-norma sosial yang berlaku di medan ini, dan   kaum kiri yang hanya memikirkan kekuatan dan perlawanan yang berlawanan akan meminggirkan dirinya dalam jangka panjang dan berakhir di ceruk-ceruk yang sebagian diambil alih oleh kapitalisme. , sebagian terpinggirkan didorong, dari mana seseorang sebenarnya ingin keluar.