Perkembangan Moral Kohlberg

Perspektif Sosial Perspektif tahap 4 ini adalah  individu berdiri di luar masyarakatnya sendiri dan melihat dirinya sebagai individu yang membuat keputusan tanpa kewajiban atau kontak generalisasi dengan masyarakat. Seseorang dapat memilih dan mengambil komitmen yang dibentuk oleh masyarakat individu tanpa menerapkan prinsip apa pun pada pilihan itu.

Pada tingkat yang lebih luas, pasca-konvensional, pilihan moral dihasilkan oleh hak, nilai, atau prinsip yang disetujui oleh semua individu yang membentuk masyarakat dengan praktik yang adil dan bermanfaat (bisa setuju).

Level 5. Tingkat Hak Istimewa Dan Kontrak Atau Utilitas Sosial. Tindakan Content
Right ditegaskan oleh hak-hak dasar masyarakat, nilai-nilai dan kontrak hukum, bahkan ketika mereka bertentangan dengan aturan dan hukum kelompok tertentu. "Keadilan berarti  orang dapat menggunakan hak-hak dasar mereka terlepas dari pendapat mayoritas."

Perspektif Sosial  level 5, Tahap ini melibatkan perspektif sebelum masyarakat, yaitu individu rasional yang sadar akan keberadaan nilai dan hak sebelum ikatan dan kontrak sosial. Orang tersebut mengintegrasikan perspektif yang berbeda melalui mekanisme formal kesepakatan, kontrak, ketidakberpihakan, dan perubahan yang sesuai. Dia mempertimbangkan sudut pandang moral dan hukum, mengakui  mereka kadang-kadang bertentangan satu sama lain dan menemukan mereka sulit untuk diintegrasikan.

Level 6. Level Prinsip Etika Universal.  Pada tahap ini seseorang mulai dari premis prinsip-prinsip etika universal yang harus diikuti oleh semua umat manusia. Alasan untuk melakukan apa yang benar adalah , sebagai makhluk rasional, seseorang dapat melihat keabsahan prinsip-prinsip itu dan berkomitmen padanya. Ketika hukum melanggar prinsip-prinsip ini, seseorang bertindak sesuai dengan prinsip tersebut.

Perspektif Sosial; Tahap 6 ini mencakup perspektif dari sudut pandang moral dari mana tatanan sosial berasal atau di mana mereka didasarkan. Ini adalah perspektif setiap individu rasional yang mengakui esensi moralitas, atau premis moral dasar: untuk memperlakukan orang lain sebagai tujuan (dalam dirinya sendiri) dan tidak pernah sebagai sarana.

Tingkat  7 non-dualitas. Bahkan setelah mencapai Level 6 dan kesadaran yang jelas tentang prinsip-prinsip universal, pertanyaan etis mendasar tetap ada, yaitu, "Mengapa bertindak secara moral dengan baik di alam semesta yang tampaknya begitu tidak adil bagi kita?"Apakah realitas atau alam dalam arti apa pun mendukung tindakan manusia menurut prinsip moralitas universal? Hal ini tentunya menjadi salah satu masalah yang dianggap tidak dapat dijawab pada tingkat relativisme sementara (tingkat 4 1/2). Tanggapan Tahap 5, pembenaran oleh kontrak sosial, yaitu mengejar kebahagiaan saya sendiri dengan bantuan masyarakat atau dengan memperhatikan hak dan kesejahteraan orang lain, pada dasarnya adalah kompromi. Meskipun beralih ke prinsip-prinsip etika di tingkat 6 memberikan solusi yang lebih baik untuk masalah relativitas nilai daripada jawaban Tingkat 5, pada tingkat 6 ada solusi yang relatif tidak memuaskan untuk pertanyaan "mengapa kita harus bertindak secara moral?"Jawaban atas pertanyaan ini mengandung pertanyaan lebih lanjut: "Untuk apa kita hidup?";

Akibatnya, kedewasaan moral tertinggi membutuhkan resolusi yang matang dari makna hidup itu sendiri. Ini kemudian bukan lagi pertanyaan moral semata, tetapi pertanyaan tentang keberadaan. Pertanyaan ini tidak termasuk dalam ranah moralitas,  tidak dapat, seperti pertanyaan moral, dijawab oleh logika murni dan spesifikasi alasan rasional murni. Namun demikian, untuk dapat menunjukkan solusi yang berarti untuk pertanyaan-pertanyaan ini yang sesuai dengan ilmu pengetahuan rasional dan etika rasional, Kohlberg telah, seperti yang dia katakan, "mendalilkan konsep metaforis dari tingkat ke-7". Solusi Level 7 termasuk sebagai karakteristik utama pengalaman keragaman non-egoistik atau non-dualistik.

Kohlberg menulis: "Inti dari pengalaman semacam itu terletak pada perasaan menjadi bagian dari keseluruhan kehidupan dan penerimaan perspektif kosmik - yang bertentangan dengan perspektif humanistik murni (pada level 6)."

Dan dia melanjutkan: "Menurut banyak deskripsi dalam teks-teks agama dan metafisik, perkembangan menuju perspektif kosmik sering dimulai dengan pengalaman putus asa. Kondisi ini hanya bisa terjadi ketika kita melihat keterbatasan hidup kita dari sudut pandang ketidakterbatasan. Dari sudut pandang ini, pertanyaan tentang makna hidup kita muncul sebagai pertanyaan tentang makna keterbatasan dari perspektif ketidakterbatasan. Resolusi negara level 7 ini adalah untuk terus mengadopsi perspektif kosmik. Dalam arti, proses ini mewujudkan pergantian figur dan latar belakang. Kita adalah diri yang dilihat dari jarak kosmik atau tak terhingga. Dalam keadaan pikiran saya Secara metaforis disebut sebagai Tahap 7, kami mengidentifikasi dengan perspektif kosmik atau tak terbatas dan mengevaluasi kehidupan dari sudut pandang itu. Spinoza, yang percaya pada etika prinsip dan ilmu hukum alam, menggambarkan keadaan pikiran ini sebagai "kesatuan pikiran dengan seluruh alam." 

Bahkan orang non-agama untuk sementara dapat mencapai keadaan pikiran ini dalam situasi tertentu, seperti berdiri di gunung atau melihat laut. Pada saat-saat seperti itu, apa yang biasanya menjadi latar belakang menjadi latar depan dan diri tidak lagi menjadi sosok di latar belakang. Kami merasakan kesatuan keseluruhan dan diri kami sendiri sebagai bagian dari kesatuan ini. Pengalaman kesatuan ini, yang sering digambarkan sebagai aliran perasaan mistis.