Baginya arah alami dari perjuangan manusia adalah mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit . Fluktuasi kuat di mana perasaan senang dan bahagia terungkap harus dikendalikan melalui akal dan wawasan dan secara bertahap diarahkan ke jalan yang lebih mantap.
Tidak seperti Aristippus, bagi Epicurus kebahagiaan adalah kebebasan dari ketidaksenangan daripada penyerahan tanpa syarat pada kesenangan. Tujuannya adalah untuk mencapai keadaan kebebasan fisik dari rasa sakit dengan menghindari rasa sakit.
Namun, ini tidak berhasil melalui kenikmatan berlebihan atas barang-barang duniawi atau kesenangan, tetapi melalui pengurangan strategis untuk kebuTuhan yang paling penting. Itu sebabnya dia merekomendasikan jalan kebahagiaan kecil, karena kesenangan yang ekstrim selalu dapat mengakibatkan ketidaksenangan yang ekstrim.
Epicurus: Kenikmatan sejati terletak pada keseimbangan jiwa yang tenang. Bagi Epicurus, kesenangan sejati terdiri dari keseimbangan jiwa yang tenang . Ini hanya dapat dicapai dengan membungkam nafsu. Bagi Epicurus, ketakutan, rasa sakit, dan keinginan adalah tiga tebing besar yang harus dilalui agar nafsu hidup dan kedamaian pikiran bertahan dalam jangka panjang. Dia  berurusan dengan ketakutan akan kematian - tidak seperti Platon atau Aristotle, bagaimanapun, dia tidak percaya pada jiwa abadi yang bertahan dari kematian ."Biasakan untuk percaya  kematian tidak berarti apa-apa bagi kita . Karena segala sesuatu yang baik dan segala sesuatu yang buruk adalah masalah persepsi. Tapi hilangnya persepsi adalah kematian. Oleh karena itu, kesadaran yang benar  kematian tidak ada artinya bagi kita menjadikan ketidakkekalan hidup sebagai sumber kesenangan, tidak menjanjikan kita waktu yang tidak terbatas, tetapi membatalkan keinginan untuk keabadian... Yang paling mengerikan dari semua kejahatan, kematian, jadi tidak ada artinya untuk kita; selama kita ada, kematian tidak ada di sana, tetapi ketika kematian ada, kita tidak ada di sana ."
Cara yang tepat untuk menghadapi keinginan, keinginan dan nafsu. Â Epicurus membedakan tiga kategori dalam penanganan praktis keinginan , keinginan, dan kebuTuhan manusia yang benar : "Keinginan itu sebagian alami dan perlu, sebagian alami dan tidak perlu, sebagian tidak alami atau perlu, tetapi didasarkan pada pendapat kosong."
KebuTuhan alami dan perlu: Epicurus hanya menganggap pemenuhan kebuTuhan dasar seperti makanan, minuman dan perlindungan dari dingin sebagai sangat diperlukan untuk menikmati keberadaan.
KebuTuhan alami dan kebuTuhan yang tidak perlu: Ia mencakup hasrat seksual, yang berasal dari alam, tetapi hanya dalam jumlah sedang dari keinginan yang stabil untuk hidup (berlawanan dengan pengalaman kesenangan yang singkat dan sementara) yang berguna dan dalam kasus keragu-raguan, sepenuhnya dapat disingkirkan.
KebuTuhan yang tidak alami dan tidak perlu: KebuTuhan mewah pada akhirnya didasarkan pada "pendapat kosong", yaitu tidak masuk akal, dan dapat mengakibatkan ketergantungan yang berbahaya.
Kami  menganggap kemandirian dari hal-hal eksternal sebagai aset besar , bukan untuk puas dengan sedikit dalam setiap situasi, tetapi untuk bertahan dengan sedikit ketika kami tidak memiliki sebagian besar , karena kami sepenuhnya yakin  mereka yang menikmati kelimpahan paling banyak, paling tidak membutuhkannya, dan  semua yang alami mudah diperoleh, tetapi apa yang tidak berarti sulit diperolehdan  kaldu sederhana memberikan kesenangan yang sama seperti makanan yang mewah, dan  air dan roti memberikan kesenangan terbesar ketika dimakan karena lapar. Terbiasa dengan makanan sederhana dan tidak mewah, kemudian, di satu sisi melayani kesehatan dalam segala hal, dan di sisi lain menghilangkan kecemasan manusia tentang kebuTuhan dasar hidup, memperkuat kita ketika kita pergi ke makanan mewah pada interval, dan membuat kita tak kenal takut dalam menghadapi takdir .
Persahabatan sangat penting bagi Epicurus : "Dari semua kebijaksanaan yang memberikan kebahagiaan sepanjang hidup, memenangkan persahabatan adalah yang paling penting." Di sisi lain, tidak seperti Aristotle, ia mengikuti moto "Hidup secara rahasia!" kedamaian hati. pikiran terancam dengan memegang jabatan politik. Dia lebih suka menarik diri dari publik ke pribadi dan menikmati pertukaran dengan teman-temannya.
Kutipan dari Epicurus; Â Hadiah terbesar dari swasembada adalah kebebasan. Jika Anda ingin membuat pria bahagia, jangan tambahkan apa pun pada kekayaannya, tetapi kurangi sebagian keinginannya. Â Tidak ada yang cukup bagi orang yang baginya cukup terlalu sedikit.
