Orang bisa keberatan  itu pasti masalah perspektif. Tetapi Schopenhauer melihatnya sebagai masalah ontologis: hanya kebetulan yang benar-benar memanifestasikan dirinya. Seperti yang dia katakan dalam Aforisme tentang kebijaksanaan hidup :Â
"Semua Kebahagiaan Hanyalah Ilusi Manusia, Sedangkan Rasa Sakit Adalah Nyata."
Rasa sakit adalah sifat positif dan kebahagiaan adalah sifat negatif. Rasa sakit itu nyata dan sesuai dengan kekurangan yang harus dipenuhi untuk dilarutkan, tetapi yang selalu kembali lagi, Penderitaan manusia adalah Abadi.
 Kebahagiaan adalah titik nol dari rasa sakit dan dengan demikian tidak nyata. Kami selalu merasakan sakit, kebutuhan yang mengganggu, di mana "kebahagiaan" tidak lebih dari kepuasan kebutuhan, penangguhan sesaat dari rasa sakit. Kita terjebak dalam lemari cermin rasa sakit di mana kebahagiaan tidak pernah masuk. Kebahagiaan bukanlah bagian dari persamaan hidup.
Kebijaksanaan Schopenhauer tentang rasa sakit mungkin terdengar suram, tetapi ada etika bermain di mana seseorang dapat mengidentifikasi dengan orang lain melalui pemahaman bersama tentang rasa sakit.
Kebijaksanaan hidup adalah pengakuan kecelakaan sebagai kondisi yang sebenarnya ada. Sejauh ini bagus, tapi sekarang apa? Di Dunia sebagai Kehendak dan Imajinasi Schopenhauer menulis: "Oleh karena itu, selama kesadaran kita dipenuhi dengan kehendak kita, dan selama kita menuruti keinginan kita dengan harapan dan ketakutan mereka yang terus-menerus, selama kita adalah subjek yang rela, kita tidak akan pernah bisa mencapai kebahagiaan abadi. atau perdamaian.'
Subjek yang rela adalah subjek yang didorong oleh kebutuhan. Yaitu, dari kekurangan, dan dengan demikian ditakdirkan untuk menderita. Setiap keinginan , tulisnya, muncul dari kebutuhan. Seseorang seharusnya tidak salah memahami kata-kata "kebahagiaan atau kedamaian abadi" dalam konteks itu.
Yang paling bisa dicapai adalah istirahat sementara dari penderitaan yang terus-menerus. Bagi Schopenhauer, satu-satunya jalan ke depan adalah belajar membatasi pencarian kita untuk mewujudkan dan memuaskan kebutuhan kita.
Oleh karena itu Schopenhauer percaya  orang yang memiliki kebijaksanaan hidup menjalani kehidupan asketis, mengamati dengan tenang yang tidak bergantung pada gagasan orang lain. Tidak jauh dari keberadaan seperti pertapa yang dipimpin sendiri oleh Schopenhauer, yang Nietzsche beri penghormatan dalam salah satu esai awalnya Schopenhauer sebagai Pendidik dari tahun 1871.
Yang paling bisa dicapai adalah istirahat sementara dari penderitaan yang terus-menerus.
Seseorang harus, seperti yang dilakukan Schopenhauer sendiri, mengenali sifat kebutuhan dan kekosongan kebahagiaan. Kebijaksanaan Schopenhauer tentang rasa sakit mungkin terdengar suram, tetapi ada etika bermain di mana seseorang dapat mengidentifikasi dengan orang lain melalui pemahaman bersama tentang rasa sakit.
Meskipun kata-kata mutiara tentang kebijaksanaan hidup berusia lebih dari 150 tahun, anehnya Schopenhauer masih menulis dirinya sendiri ke dalam waktu dan menjadi suara dalam paduan suara yang dalam beberapa tahun terakhir telah mengambil jarak kritis dari kebahagiaan dan obsesi dengannya.
Pemikiran Schopenhauer secara menarik mengingatkan pada pesan-pesan manusia  terobsesi dengan keberadaan bahagia dan terjebak dalam industri dan ideologi kebahagiaan. Menjadi bahagia adalah keharusan ("Saya hanya ingin kamu bahagia") dan sebaliknya dianggap semacam penyakit ("Pikirkan betapa istimewanya kamu"). Warga negara yang tidak bahagia  merupakan pekerja yang tidak berguna atau tidak masuk akal. Dan pada akhirnya "Seseorang harus menyadari  manusia adalah makhluk yang kosong dan cacat" dari awal penciptannya.
Meskipun mungkin terdengar mengecilkan hati, mungkin sedikit membebaskan untuk mengingatkan diri Anda tentang ide inti Schopenhauer, yaitu  seseorang tidak boleh berusaha untuk bahagia. Namun, menerapkan ide tersebut membutuhkan suatu bentuk penghancuran diri secara radikal: seseorang harus menyadari  manusia adalah makhluk kosong dan cacat yang harus menyingkirkan segala bentuk kemegahan dan kemegahan untuk menghancurkan ilusi dan mengenali sifat aslinya. .
