Apa Itu Pemikiran Aurelius Agustinus (3) tentang Waktu

Ada waktu yang lebih lama dan lebih pendek, waktu tunggal, ganda dan tiga kali lipat. Aurelius Agustinus  mengacu di sini untuk durasi fakta. Waktu adalah pergerakan benda langit. Waktu adalah semacam "perpanjangan". Misalnya: "Butuh waktu lama" atau "Butuh waktu dua kali lebih lama". 

Bagi Agustinus, waktu bukanlah gerakan tubuh, tetapi tubuh bergerak dalam waktu. Waktu digunakan oleh tubuh untuk berpindah dari satu titik ke titik lainnya. Pergerakan tubuh diukur dengan waktu.

Aurelius Agustinus  menegaskan  masa lalu tidak ada lagi dan masa depan belum. Masa kini jika selalu ada dan tidak lagi melewati masa lalu; yaitu, jika itu berlalu, itu bukan lagi waktu tetapi keabadian. Karena itu, keberadaan saat ini adalah penghentian yang konstan, melalui gerakannya yang membawanya ke masa lalu. Aurelius Agustinus  masih berpendapat  waktu sebenarnya hanya ada dalam jiwa manusia, itu adalah psikologis. 

Hanya dalam pikiran manusia dan melalui ingatannya tiga kali dipertahankan; Masa lalu, sekarang, dan masa depan terlihat dalam hal-hal dan tidak di tempat lain selain dalam jiwa manusia. Meskipun berkaitan dengan gerakan, waktu tidak bergerak atau dalam hal-hal yang selalu bergerak, dalam getaran, tetapi dalam gagasan, dalam ingatan dan intuisi. 

Penantiannya sepenuhnya bersifat psikologis, karena tidak terlihat di mana pun, bukan material, bukan kosmologis, dan bukan astronomis. Akhirnya, dari waktu ke waktu, ada ingatan, yang menyimpan ingatan dan menjadi objek perhatian manusia.

Memori menjadi masalah harapan masa lalu, sekarang dan masa depan, yang bisa pendek atau panjang. Oleh karena itu, makna waktu, bagi Aurelius Agustinus , sepenuhnya "spiritual" dan dalam terang keabadian yang menafsirkannya.

Anda dapat mengukur waktu yang berlalu dan Anda hanya dapat mengukur apa yang ada. Masa lalu dan masa depan tidak ada, dan masa kini tidak memiliki perpanjangan; tetapi pria itu mengukurnya secara sepintas. Oleh karena itu, ketika selesai, tidak lagi diukur karena tidak ada yang tersisa untuk diukur. 

Dapat diartikan  bagi Agustinus durasi waktu tidak akan lama kecuali terdiri dari banyak gerakan. Itu hanya bisa datang dari masa depan dan tidak melewati masa sekarang dan hanya berakhir di masa lalu. Karena waktu menyiratkan masa lalu, sekarang dan masa depan.

Waktu diukur, tetapi tidak ada yang tidak memiliki ruang atau batas. Dan seseorang tidak dapat mengukur masa depan, atau masa lalu, atau masa sekarang, atau waktu yang berlalu. Namun waktu diukur. Sesuatu tentang dia yang "mengukir" dirinya sendiri pada jiwa saat ia lewat dan tetap "terukir" bahkan setelah ia berlalu. Adapun masa lalu, itu hanya ada di jiwa, ingatannya. Waktu itu singkat karena tidak ada, tetapi masa depan yang panjang adalah penantian yang lama. Masa lalunya juga tidak lama, tapi kenangannya. Pengingat kembali ke aktivitas yang sudah dilakukan dan menunggu aktivitas selesai. Hanya perhatian manusia yang masih hadir pada saat ini, dimana masa depan menjadi masa lalu. Dengan demikian dapat dikatakan  waktu adalah produk jiwa, yang, dalam hal masa lalu, membuatnya hadir melalui ingatan; dengan perhatian, jika saat ini; dan dengan menunggu jika itu adalah masa depan.

Bagi Aurelius Agustinus , waktu berasal dari Tuhan dan Dialah yang menciptakan dan memberikannya gerakan. Dan semua ciptaan adalah tindakan kebenaran, tindakan Tuhan. Oleh karena itu Agustinus menafsirkan temporalitas dalam hal kekekalan. Berangkat dari asumsi  waktu berasal dari keabadian, seseorang dapat menggali lebih dalam apa yang dimaksud dengan keabadian bagi Agustinus.