Filsafat Moral Socrates Xenophon

"Saya belum pernah duduk untuk makan malam ketika dalam keadaan sehat, tanpa terlebih dahulu bekerja keras pada beberapa tugas perang atau pertanian, atau mengerahkan diri saya entah bagaimana."

Orang Yunani menjawab, "Saya pikir Anda pantas mendapatkan kebahagiaan Anda, Cyrus, karena Anda mendapatkannya dengan kebajikan Anda".

Cita-cita pelayanan: Tidak mungkin melewatkan penekanan ini dalam ingatan Xenophon tentang Socrates, "...sangat berguna dalam segala keadaan dan dalam segala hal" (Memorabilia IV.i.1). Socrates sering terlihat menawarkan bantuan praktis, nasihat hidup, dan bimbingan moral kepada teman dan orang asing. Memang Socrates Xenophon menyerupai pelatih kehidupan tanpa kompensasi dalam cara yang ditandai. Apakah Anda memiliki banyak 'teman' tetapi curiga mereka hanya menginginkan sesuatu dari Anda? Jadilah lebih cerdas dan jagalah teman sejati Anda dengan lebih baik; maka persahabatan akan lebih kokoh (nasihat untuk pelacur; Memorabilia II.xi). Apakah Anda bereaksi berlebihan terhadap kekasaran orang lain? Sesuaikan sikap Anda; ini tidak selalu tentangmu (Memorabilia III.xiii). Bertengkar dengan saudaramu? Pelajari dunia alam dan amati bahwa hewan yang dipelihara bersama merasakan kerinduan untuk ditemani satu sama lain; cinta antara saudara lebih alami daripada perselisihan (Memorabilia II.iii.4).

Utilitarianisme tertentu: Tindakan terbaik adalah yang paling praktis bermanfaat bagi semua. Dalam Xenophon tidak ada perjalanan bersayap soliter jiwa menuju pemenuhan dalam transendensi. Kebaikan baik untuk di sini dan sekarang, dan baik untuk kota, atau tentara, atau seluruh pertanian. Eupraxia , melakukan dengan baik dan melakukan hal-hal yang bermanfaat, adalah nilai tertinggi.

Sebuah egalitarianisme tertentu: Meskipun Xenophon bukan seorang feminis, ia menyajikan gagasan bahwa istri yang merupakan mitra penuh dalam pengelolaan rumah tangga memberikan kontribusi yang sama untuk kesejahteraan perkebunan seperti halnya suaminya (Oeconomicus III.15). Istri dan suami harus menjadi rekan kerja dalam rumah tangga (Oeconomicus III.x). Dan dia memberikan kepada Socrates kalimat yang mengesankan ini tentang betapa sulitnya menjadi ibu dari anak-anak kecil, sebuah bagian yang unik dalam sastra klasik (Memorabilia II.ii.5):

Wanita itu mengandung dan menanggung bebannya dalam kesusahan, mempertaruhkan nyawanya, dan memberikan makanannya sendiri; dan, dengan banyak kerja keras, setelah bertahan sampai akhir dan melahirkan anaknya, dia membesarkan dan merawatnya, meskipun dia belum menerima hal yang baik, dan bayi itu tidak mengenali dermawannya   tidak dapat membuat keinginannya diketahui olehnya; tetap saja dia menebak apa yang baik untuk itu, dan apa yang disukainya, dan berusaha untuk menyediakan barang-barang ini, dan memeliharanya untuk musim yang panjang, bertahan dengan kerja keras siang dan malam, tidak ada yang tahu imbalan apa yang akan dia dapatkan.

Dia menulis dengan kagum tentang jenderal yang makan dengan anak buahnya dan makan makanan yang sama, tentang raja yang bekerja di kebunnya, tentang Socrates yang mengobrol dengan seorang pelacur, tentang kebajikan Panthea dan kematiannya yang mulia (Cyropaedia VII.iii.14) . Dia mengagumi cita-cita persamaan Sparta dan menyesali erosinya.

bersambung,__