Pada abad ke-1 SM, Alexander Cornelius Polyhistor menulis:  Doktrin Pythagoras berlaku di antara ajaran Galia  jiwa manusia adalah abadi dan  setelah beberapa tahun mereka akan memasuki tubuh lain.
Julius Caesar mencatat  Druid dari Gaul, Inggris dan Irlandia memiliki metempsikosis sebagai salah satu doktrin inti mereka. Poin utama dari doktrin mereka adalah  jiwa tidak mati dan setelah kematian ia berpindah dari satu tubuh ke tubuh lainnya.  Tujuan  utama dari semua pendidikan adalah, menurut pendapat mereka, untuk mengilhami para sarjana mereka dengan keyakinan teguh pada jiwa manusia yang tidak dapat dihancurkan, yang, menurut keyakinan mereka, hanya mati pada saat kematian sebuah bangunan ke bangunan lain; karena dengan doktrin yang satu ini, kata mereka, yang menghilangkan kematian dari semua terornya, dapat mengembangkan bentuk tertinggi dari keberanian manusia.
Hippolytus dari Roma percaya  Galia mempelajari doktrin reinkarnasi dari seorang budak Pythagoras bernama Zalmoxis. Sebaliknya, Clement dari Alexandria percaya  Pythagoras sendiri mempelajarinya dari Celtic dan bukan sebaliknya, mengklaim  itu diajarkan oleh Galia Galia, pendeta Hindu dan Zoroastrianisme. Â
Paganisme Jerman.  Teks-teks yang bertahan menunjukkan  ada kepercayaan akan kelahiran kembali dalam paganisme Jerman. Contohnya termasuk tokoh-tokoh dari puisi dan kisah Eddic, berpotensi melalui proses penamaan dan/atau garis keturunan keluarga. Para sarjana telah membahas implikasi dari pengesahan ini dan menawarkan teori tentang kepercayaan pada reinkarnasi di antara orang-orang Jerman sebelum Kristenisasi dan berpotensi sampai batas tertentu dalam kepercayaan populer sesudahnya.
Agama  Yahudi. Kepercayaan pada reinkarnasi pertama kali ada di antara para mistikus Yahudi di dunia kuno, di antaranya penjelasan yang berbeda diberikan tentang kehidupan setelah kematian, meskipun dengan kepercayaan universal pada jiwa yang tidak berkematian.  Hari ini, reinkarnasi adalah kepercayaan esoteris di banyak aliran Yudaisme modern. Kabbalah mengajarkan kepercayaan pada gilgul, perpindahan jiwa, dan oleh karena itu kepercayaan pada reinkarnasi bersifat universal dalam Yudaisme Hasid, yang menganggap Kabbalah sebagai suci dan berwibawa, dan juga dianggap sebagai kepercayaan esoteris dalam Yudaisme ortodoks modern.
Dalam Yudaisme, Zohar, yang pertama kali diterbitkan pada abad ke-13, membahas secara luas tentang reinkarnasi, terutama di bagian "Balak" dari Taurat. Karya kabbalistik paling komprehensif tentang reinkarnasi, Shaar HaGilgulim  ditulis oleh Chaim Vital, berdasarkan ajaran mentornya, kabbalis abad ke-16 Isaac Luria, yang mengetahui kehidupan masa lalu setiap orang melalui semi- kemampuan kenabian. Sarjana dan kabbalist Lituania abad ke-18 Elijah dari Vilna, yang dikenal sebagai Vilna Gaon, menulis sebuah komentar tentang Kitab Yunus dalam alkitab sebagai alegori reinkarnasi.
Praktek konversi ke Yudaisme kadang-kadang dipahami dalam Yudaisme Ortodoks dalam hal reinkarnasi. Menurut aliran pemikiran Yudaisme ini, ketika non-Yahudi tertarik pada Yudaisme, itu karena mereka adalah orang Yahudi di kehidupan sebelumnya. Jiwa-jiwa seperti itu mungkin "berkeliaran di antara bangsa-bangsa" melalui berbagai kehidupan, sampai mereka menemukan jalan kembali ke Yudaisme, termasuk menemukan diri mereka dilahirkan dalam keluarga kafir dengan nenek moyang Yahudi yang "hilang". Tentu saja ada banyak literatur tentang rakyat Yahudi dan cerita tradisional yang mengacu pada reinkarnasi.
Taoisme. Dokumen Tao dari dinasti Han mengklaim  Lao Tzu muncul di bumi sebagai orang yang berbeda pada waktu yang berbeda, dimulai dari era legendaris Tiga Penguasa dan Lima Kaisar. Chuang Tzu (c. abad ke - 3 SM) menyatakan: "Kelahiran bukanlah awal; kematian bukanlah akhir. Ada eksistensi tanpa batasan; ada kontinuitas tanpa titik awal. Eksistensi tanpa batasan adalah ruang. Kontinuitas tanpa awal. Momen adalah Waktu. Ada kelahiran, ada kematian, ada jalan keluar, ada jalan masuk (diperlukan sumber yang lebih baik ]
Sekitar abad ke-11 dan ke-12 di Eropa, beberapa gerakan reinkarnasi dianiaya sebagai ajaran sesat, melalui pendirian Inkuisisi di Barat Latin. Ini termasuk Gereja Cathar, Paterene, atau Albigensian di Eropa Barat, gerakan Paulician, yang berasal dari Armenia, dan Bogomil di Bulgaria.
Sekte Kristen seperti Bogomil dan Cathar, yang mengaku reinkarnasi dan kepercayaan Gnostik lainnya, disebut "Manichean" dan sekarang kadang-kadang digambarkan oleh para sarjana sebagai "neo-Manichean". Karena tidak ada mitologi atau terminologi Manichaean yang diketahui dalam tulisan-tulisan kelompok-kelompok ini, ada beberapa perselisihan di antara para sejarawan mengenai apakah kelompok-kelompok ini benar-benar keturunan Manichaeisme.
Periode Renaissance dan awal modern. Meskipun reinkarnasi telah menjadi masalah kepercayaan di beberapa komunitas sejak awal, itu  sering dipertahankan secara prinsip, seperti yang dilakukan Platon ketika dia berpendapat  jumlah jiwa harus terbatas karena jiwa tidak dapat dihancurkan, Benjamin Franklin mengadakan pandangan serupa. Terkadang keyakinan seperti itu, seperti dalam kasus Socrates, berasal dari keyakinan pribadi yang lebih umum, terkadang dari bukti anekdotal seperti yang ditawarkan Platon oleh Socrates dalam Mythos of Er.
