Apa Itu Buddisme (11)

Mereka adalah tiga konsepsi yang berlawanan, di mana waktu dapat diwakili, masing-masing, dalam lingkaran pertama; yang kedua dengan garis lurus dan yang ketiga dengan garis putus-putus.

Konsepsi Waktu di Yunani.  Hellenisme menganggap waktu sebagai siklus atau lingkaran, berputar dengan sendirinya, karena efek astronomis yang tentu memimpin dan mengatur jalannya. Bagi orang Yunani, pada dasarnya, berlangsungnya waktu adalah siklus dan tidak bujursangkar. Didominasi oleh cita-cita kejelasan yang mengasimilasi Wujud yang otentik dan penuh dengan apa yang ada di dalam dirinya sendiri dan tetap identik dengan dirinya sendiri,  dengan yang abadi dan tidak berubah,  orang Yunani memiliki gerakan dan menjadi sebagai tingkat realitas yang lebih rendah di mana identitas tidak lagi dirasakan di dalamnya. bentuk keabadian dan kekekalan, tetapi pengulangan.

Gerakan melingkar memastikan pemeliharaan hal yang sama berulang, terus-menerus mengatur ulang kembalinya. Dipahami dengan cara ini, waktu, dalam tingkat hierarki tertinggi, adalah hal yang paling dekat dengan yang ilahi, karena Wujud adalah imobilitas mutlak. Menurut definisi Platon nis yang terkenal, waktu, yang menentukan dan mengukur revolusi bola-bola langit, adalah gambar bergerak dari imobilitas abadi yang ditirunya dengan membuka dalam lingkaran. 

Oleh karena itu, seluruh masa depan kosmik terbentang dalam lingkaran di mana realitas itu sendiri dibuat, tidak dibuat dan dibuat ulang, menurut hukum yang tidak dapat diubah. Tidak hanya jumlah yang sama dari Dilestarikantanpa ada yang hilang atau tercipta, tetapi dalam masing-masing siklus durasi ini situasi yang sama akan direproduksi yang telah terjadi pada siklus sebelumnya dan yang harus direproduksi dalam siklus berikutnya, ad infinitum, seperti beberapa pemikir Zaman Kuno Akhir -Pythagoras, Stoa, Platon nis- bahkan mengakui.

Tidak ada peristiwa yang unik,  tidak diwakili hanya sekali (misalnya, penghukuman dan kematian Socrates), tetapi telah diwakili, diwakili dan akan diwakili lagi selamanya; individu yang sama telah muncul, muncul dan muncul kembali pada setiap kembalinya lingkaran itu sendiri. Durasi kosmik adalah pengulangan dan ankyklosis,  pengembalian abadi.

Konsekuensi serius mengikuti dari konsepsi waktu ini. Dalam lingkaran, tidak ada titik awal, tengah, atau akhir, dalam arti absolut, atau semuanya acuh tak acuh. Karena itu tidak akan ada awal atau akhir dunia; dunia, selalu bergerak dalam rangkaian lingkaran tak terbatas, adalah abadi; setiap gagasan tentang Penciptaan dan Penyempurnaan Alam Semesta tidak dapat dibayangkan.

Seperti yang ditunjukkan Aristoteles, pada titik rotasi lingkaran di mana kita menemukan diri kita sendiri, kita dapat menganggap diri kita setelah Perang Troya; tetapi ketika lingkaran terus berputar, itu akan membawa kembali, setelah kita, Perang Troya yang sama dan, dalam pengertian ini, dapat dikatakan   kita mendahului Perang Troya. Oleh karena itu, tidak ada prioritas atau posterioritas kronologis yang mutlak. Dan karena segala sesuatu dipertahankan dan diulang secara identik, maka dikecualikan   sesuatu yang baru secara radikal dapat muncul dalam perjalanan sejarah.

Ini adalah konsepsi yang pada dasarnya kosmologis yang melumpuhkan orang-orang Yunani untuk membangun filsafat Sejarah yang otentik karena yang tunggal, kontingen, yang masuk akal tidak menarik bagi mereka; ia hanya mempertahankan aspek-aspek umum atau yang dapat direproduksi dari realitas yang masuk akal.

Orang Yunani tidak memiliki sumbu pusat referensi yang dengannya sejarah masa lalu dan masa depan dapat ditentukan dan diurutkan secara mutlak: Bagi orang Yunani, unsur-unsurnya diulang dalam bentuk lingkaran, di mana semua titik tidak berbeda: awal, tengah, akhir; Tidak ada anterioritas absolut atau posterioritas absolut dari satu ke yang lain. Keabadiannya, pengulangan siklis, dalam bentuk bergerak, merupakan gambaran dari keteraturan abadi dan sempurna dari alam semesta yang kekal dan secara kekal diatur oleh hukum-hukum yang tetap. 

dokpri

Kosmos (=Dunia dan Ketertiban)  adalah ilahi, atau cerminan dari yang ilahi. Bintang-bintang, diberkahi dengan jiwa yang lebih tinggi dari kita,  ilahi, jika mereka bukan dewa itu sendiri. Ini adalah bentuk yang mengadaptasi agama Yunani dari zaman kuno Platon  dan yang dipertahankan sampai akhir paganisme: yaitu "agama kosmik".