Apa Itu Buddhisme? (2)

Kontak dengan yang tidak menyenangkan adalah penderitaan, pemisahan dari apa yang menyenangkan adalah penderitaan, keinginan yang tidak terpenuhi adalah penderitaan. Pada akhirnya, lima kelompok pikiran dan tubuh yang menghasilkan keinginan (perwujudan, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan mental yang cenderung, dan kesadaran pembeda) adalah penderitaan.

Asal mula penderitaan adalah ta (keinginan). Penderitaan berasal dari keinginan yang disebabkan oleh keinginan, indera, dan kenikmatan indria, mencari kepuasan sekarang-di sini dan nanti-di sana, keinginan untuk menjadi, keinginan untuk dilahirkan kembali, dan keinginan untuk dimusnahkan.

Penderitaan dapat dipadamkan ketika penyebabnya padam. Penderitaan dipadamkan dengan ditinggalkannya keinginan akan kenikmatan indria, penjelmaan dan pelenyapan, dan dengan tidak adanya nafsu, tidak ada lagi penampungan.

Jalan mulia adalah metode untuk memadamkan penderitaan.  Ajaran Buddha menetapkan suatu metode, atau jalan,  yang berusaha menghindari pengejaran kepuasan yang berlebihan di satu sisi, dan penyiksaan yang tidak perlu di sisi lain. Jalan ini terdiri dari kebijaksanaan, perilaku etis dan pelatihan atau pengembangan 'pikiran dan hati' melalui meditasi, perhatian, dan kesadaran penuh akan masa kini secara berkelanjutan.

Buddha mengatakan dalam hidup  dia bukan dewa dan meskipun dia meyakinkan  dewa ada, dia mengatakan  mereka fana. Dia mengumumkan untuk tidak menyembah para dewa dan memastikan gagasan tentang dewa pencipta adalah gagasan yang terkait dengan gagasan keabadian yang menyimpang. Ajaran Buddha tidak diatur dengan hierarki vertikal.

Dharma.  dapat diterjemahkan dengan cara yang berbeda, tetapi bagi agama Buddha arti kata ini dipahami sebagai doktrin. Inilah yang membentuk Kanon Pali dan dianggap sebagai salah satu dari tiga permata agama Buddha, bersama dengan Buddha dan Sangha (komunitas).

Karma.  Bagi agama Buddha, karma berarti tindakan yang bertujuan,  baik tubuh, ucapan, atau pikiran. Tindakan ini memiliki konsekuensi eksternal dan mental. Ada konsekuensi positif dan ada negatif, tergantung pada tindakan yang telah kita lakukan. 

Keduanya menimbulkan efek pada orang, tetapi tidak langsung. Jadi kadang-kadang Anda mungkin rentan terhadap penderitaan karena sesuatu yang Anda lakukan di kehidupan lampau (Buddhisme percaya pada kelahiran kembali).

Renaisans.  Ajaran Buddha tidak menggunakan konsep reinkarnasi tetapi kelahiran kembali, karena tidak menegaskan adanya jiwa yang dapat berpindah tempat. Sang Buddha secara eksplisit menyangkal keberadaan sesuatu yang permanen yang menempati tubuh yang berbeda.

Kelahiran kembali, menurut ajaran Buddha, terjadi karena sisa-sisa keinginan, keengganan, dan ketidaktahuan yang tertinggal dalam aliran kesadaran seseorang pada saat kematian. Tujuan dari filosofi ini adalah  tindakan kita tidak membawa kita untuk dilahirkan kembali,  tetapi justru  orang-orang dibebaskan dari penjara sebab dan akibat yang terus-menerus,  mencapai nirwana.

Nirwana.  Arti Sansekerta adalah kepunahan. Ketika pembebasan spiritual yang lengkap, keheningan dan kedamaian tercapai, nirwana dialami. Ini bukan keadaan, itu adalah pengalaman dari kebenaran mutlak, akhir dari penderitaan.