Umberto Umberto Eco mengungkap fenomena komunikatif : apa yang disebutnya "komunikasi budaya". Jika semua fenomena budaya dapat dianalisis sebagai proses komunikasi, maka perlu dikembangkan model komunikasi yang dapat menjelaskan karakteristik dan fungsinya dari perspektif terbuka hipotesis ganda. Model ini secara sistematis ditampilkan dalam karya yang sama, dan disebut Model proses  Ecoding pesan puitis (atau estetika). Namun, hal itu telah dipresentasikan oleh Umberto Eco dan sekelompok kolaborator - di antaranya adalah Paolo Fabbri - pada tahun 1965 dalam artikel berjudul "Untuk penyelidikan semiologis dari pesan televisi".
Untuk tujuan pengungkapan pedagogis, proposal ini akan diekspos dari dimensi berikut: i) deskripsi singkat tentang elemen-elemennya, ii) dinamika operasinya dan, akhirnya, iii) kelebihan dan kekurangan sebagai model penjelas. Namun, sudah waktunya untuk menunjukkan - seperti yang akan dinyatakan dalam paragraf selanjutnya - "Model Penguraian Kode..." ini diadopsi oleh komunitas semiolog berorientasi strukturalis karena manfaatnya dibandingkan dengan yang lain yang beredar pada saat itu.. Penerimaan dan validitas yang berkelanjutan sampai awal 1970-an, ketika berbagai intelektual menghasilkan, secara eksplisit dan simultan, mempertanyakan strukturalisme Levi-Straussian dan linguistik Saussurean dan strukturalis. Dalam hal ini, penting untuk digarisbawahi Umberto Umberto Eco sendiri, sebagai intelektual kritis dengan kapasitas untuk mengkritik diri sendiri, secara aktif berpartisipasi dalam diskusi, menyadari keterbatasan modelnya dan mampu mengembangkan proposal yang berbeda secara kualitatif di tengah jalan. 1970-an.
 Ahli semiotik Umberto Umberto Eco memulai refleksinya dari model komunikasi antar mesin -sebuah "situasi komunikatif sederhana"-: di sini adalah model dari Teori Informasi Matematika, yang diungkapkan pada tahun 1949 oleh Shannon dan muridnya, Weaver. Dan setelah deskripsi singkat yang dibuat di halaman pertama, ia mengusulkan proses kompleksitas progresif yang memungkinkannya untuk membedakannya dari model lain, yang sangat berbeda: proses komunikatif antara manusia. Perbandingan ini telah membantunya sebagai upaya yang mampu mendefinisikan kembali istilah dan hubungan.
Di bawah ini adalah elemen paling signifikan dari "Model Penguraian Kode..." dan mode operasinya masing-masing dalam kerangka semiotika struktural.
Pengirim: Umberto Eco memulai elaborasi ulangnya dari identifikasi pada emitor manusia dari dua fungsi yang ada dalam skema Shannon ( sumber dan pemancar). Dari sudut pandang ini, pembicara merupakan satu sumber informasi. Dan dari operasi komutatif sederhana ini, ia meruntuhkan klaim apa pun tentang penerapan gambar-gambar yang diusulkan oleh model Teori Informasi Matematika ke bidang komunikasi antar manusia, termasuk pembaruan yang dilakukan oleh Roman Jakobson. Sekarang, pengirim yang bersedia untuk menghasilkan pesan dikenakan proses seleksi ganda : di satu sisi, unit makna yang tersedia, dan kemungkinan kombinasi antara unit yang sama ini.
Pesan Penting:Pesan yang dihasilkan menjadi bahan yang signifikan, karena ditanamkan makna. Ini berarti agen yang hadir dalam proses komunikasi tidak mengirim sinyal sederhana yang dibangun di atas serangkaian unit diskrit yang dapat dihitung oleh bit informasi, melainkan bentuk signifikan yang "diisi" dengan makna. Dengan cara ini, Umberto Eco menunjukkan bagaimana pintu masuk ke "dunia indera" diproduksi. Perspektif ini memungkinkan kita untuk membedakan antara dua sistem informasi : a) fisik (antar mesin) dan b) semiotik (antar manusia); dan tentang interaksi manusia, dua mode penyampaian informasi: a) berpusat pada sinyal (cybernetics), dan b) berpusat pada makna (semiotika, "komunikasi budaya"). Umberto Eco menyatakan keduanya, terlepas dari perbedaannya, dapat secara sah disebut "informasi", sejauh keduanya terdiri dari keadaan bebas sehubungan dengan penentuan penggunaan di kemudian hari (Umberto Eco). Namun, pengirim tidak dapat menghasilkan pesan yang berarti: dia dibatasi dan tunduk pada kondisi yang secara politik dan budaya dipaksakan padanya. Dengan kata lain: setiap pesan adalah produk dari keterasingan untuk mencapai komunikasi.
Demikian pula, pesan-pesan sebagai bentuk-bentuk signifikan yang nantinya akan diinterpretasikan ketika pesan-pesan tersebut dipersepsikan sebagai pesan yang ditandai, disajikan secara terstruktur, tidak dikonstitusikan sebagai bentuk-bentuk yang kacau balau, tetapi produksinya mengikuti suatu "logika" tertentu, suatu "diagram struktural" tertentu yang mengintegrasikan dan menyusun bagian-bagian komponennya secara keseluruhan. Oleh karena itu, semiotika struktural menegaskan setiap pesan mengusulkancara dUmberto Ecoding tertentu.Â
Namun, Umberto Eco mengakui adanya ketegangan dialektis tertentu antara tekad membaca -apa yang dia sebut "bentuk" dan "keterbukaannya"kemungkinan yang ditawarkannya pada lebih dari satu interpretasi. Ketegangan terkait langsung dengan keberadaan kode sebagai sistem ekuivalensi- ambigu atau berlebihan (dan seperti yang akan diungkapkan dalam item berikut, semakin ambigu kode "dalam produksi", semakin bebas interpretasi "dalam penerimaan"). Singkatnya: jika pesan signifikan telah diuraikan dengan kode yang sangat "informatif" dan kurang berlebihan  dalam pengertian teori matematika Shannon - mereka akan disajikan sebagai "ambigu" dan promotor contoh "refleksi diri".Â
Umberto Umberto Eco mengajukan kesimpulan ini berdasarkan refleksi sebelumnya tentang karya seni. Dalam salah satu teks yang memberinya pengakuan internasional, Open Work (1962), ia menunjukkan pada tahun-tahun itu apa yang disebut Kuhn sebagai "pergeseran paradigma" akan terjadi, sebuah transformasi dalam visi dunia yang tercermin dalam semua perintah.
Dan salah satunya -perubahan dalam pemikiran ilmiah- membantunya untuk berpikir produksi artistik telah berubah: akan ada perpindahan "konsepsi tertutup" -dari "tatanan yang jelas dan telah ditentukan sebelumnya" telah menghasilkan persepsi " tertutup" karya seni yang memiliki karakter otonom dan univocity sehingga penerima langsung menafsirkannyaapa yang diusulkan seniman, pada saat ada gambaran dunia yang didominasi oleh ketidakteraturan, kekacauan, ketidaktentuan sebagaimana direkonstruksi oleh fisika, teori informasi, dan arus filosofis saat ini.
