Apa Itu Teori Publik dan Private Hannah Arendt?

Setelah pecahnya perang, dan setelah ditahan di sebuah kamp sebagai "musuh asing", Arendt dan Blcher melarikan diri ke AS pada tahun 1941. Tinggal di New York, Arendt menulis untuk surat kabar berbahasa Jerman Aufbau dan mengarahkan penelitian untuk Komisi Eropa Rekonstruksi Budaya Yahudi. 

Pada tahun 1944, ia mulai mengerjakan apa yang akan menjadi buku politik besar pertamanya, The Origins of Totalitarianism. Pada tahun 1946, ia menerbitkan "Apa itu Filsafat Existenz," dan dari tahun 1946 hingga 1951 ia bekerja sebagai editor di Schoken Books di New York. 

Pada tahun 1951, The Origins of Totalitarianism diterbitkan, setelah itu ia memulai yang pertama dalam urutan kunjungan beasiswa dan posisi profesor di universitas-universitas Amerika dan ia memperoleh kewarganegaraan Amerika.

Pada tahun 1958, ia menerbitkan The Human Condition dan Rahel Varnhagen: The Life of a Jewess. Pada tahun 1959, ia menerbitkan "Refleksi di Little Rock," pertimbangan kontroversialnya tentang gerakan hak-hak sipil kulit hitam yang muncul. Pada tahun 1961, ia menerbitkan Antara Masa Lalu dan Masa Depan , dan melakukan perjalanan ke Yerusalem untuk meliput persidangan Nazi Adolf Eichmann untuk New Yorker .

dokpri

The Human Condition, Hannah Arendt membahas tiga konsep dasar yang membentuk asal-usul antropologi filosofisnya : kerja, produksi, dan tindakan. Adapun pekerjaan, itu diperlukan untuk kelangsungan hidup biologis dan efektif dalam aktivitas pekerja hewan, yang dari tahap primitif keberadaan hidup terisolasi dari manusia lain, hanya diatur oleh perintah fisiologis kehidupan hewan. 

Dalam hal produksi, adalah tahap homo faber yang menghasilkan benda-benda tahan lama (teknik) berbagi pengetahuan manufaktur dengan laki-laki lain. Tindakan adalah matriks karakteristik kehidupan manusia dalam masyarakat.

Laki-laki bertindak dan berinteraksi satu sama lain dalam kehidupan politik dalam masyarakat. Tindakan saja adalah satu-satunya karakteristik dari esensi manusia yang bergantung secara eksklusif pada kehadiran terus menerus dari manusia lain. Arendt menempatkan kerja dan produksi (kerja) dalam domain ranah privat, sedangkan aksi hanya ada di level ranah publik (politik). 

Pribadi adalah ranah kebutuhan. Publik adalah ranah kebebasan. Tindakan (kebijakan) tidak pernah setara dengan pekerjaan yang diperlukan untuk kelangsungan hidup biologis atau produksi teknis. Aksi adalah aktivitas komunikasi yang dimediasi oleh bahasa pluralitas pendapat dalam konfrontasi politik dan dilakukan melalui retorika.

Bagi Arendt, evolusi masyarakat, asimilasi tindakan oleh sosial privat, keseragaman aktivitas manusia dan konformisme konsekuen dengan jelas menunjukkan sejauh mana perbedaan telah hilang. o antara polis (ruang publik) dan oikos/ idion (bidang pribadi). 

Masyarakat saat ini merupakan perluasan dari ruang privat domestik ke ruang publik politik. Aspek sentral ini terlihat dari Modernitas dan seterusnya, memverifikasi asimilasi kesetaraan, yang dulu terbatas pada ruang politik, oleh ruang privat.