Dan, tentu saja, saya tidak melihat apa pun dalam semua yang baru saja saya katakan, yang tidak mudah diketahui dengan cahaya alami bagi semua orang yang peduli untuk memikirkannya dengan cermat; tetapi ketika saya berhenti memperhatikan hal-hal ini, pikiran saya, yang digelapkan dan seolah-olah dibutakan oleh gambaran-gambaran hal-hal yang masuk akal, tidak dengan mudah mengingat alasan mengapa gagasan yang saya miliki tentang makhluk yang lebih sempurna daripada milik saya sendiri pasti ada. ditempatkan dalam diriku oleh makhluk yang, pada dasarnya, lebih sempurna. Oleh karena itu, saya ingin melangkah lebih jauh dan mempertimbangkan apakah saya sendiri, yang memiliki gagasan tentang Tuhan ini, dapat ada jika tidak ada Tuhan.
Dan saya bertanya-tanya dari mana keberadaan saya? Mungkin dari diri saya sendiri, atau dari orang tua saya, atau dari sebab-sebab lain yang kurang sempurna dari Tuhan, karena tidak ada yang lebih sempurna, atau bahkan setara dengan-Nya, yang dapat dibayangkan.
Sekarang, jika saya independen dari semua yang lain, dan saya sendiri adalah pencipta keberadaan saya, saya pasti tidak akan meragukan apa pun, saya tidak akan membayangkan keinginan dan, akhirnya, saya tidak akan kekurangan kesempurnaan apa pun, karena saya akan menyerahkan diri saya untuk itu. sendiri semua yang saya memiliki beberapa ide dalam diri saya dan, dengan demikian, saya akan menjadi Tuhan. Dan saya tidak boleh membayangkan, sama sekali,  hal-hal yang tidak saya miliki, mungkin, lebih sulit diperoleh daripada yang sudah saya miliki; Nah, sebaliknya, sangat benar  jauh lebih sulit bagi saya, yaitu, untuk sesuatu atau substansi yang berpikir, untuk muncul dari ketiadaan, daripada bagi saya untuk memperoleh cahaya dan pengetahuan. dari berbagai hal yang saya tidak tahu., dan  mereka tidak lebih dari kecelakaan zat ini.
 Jadi, tanpa kesulitan, jika saya telah memberikan diri saya "lebih" yang baru saja saya katakan, yaitu, Jika saya adalah penulis kelahiran dan keberadaan saya, saya tidak akan menghilangkan diri saya, setidaknya, dari hal-hal yang paling mudah diperoleh, yaitu: banyak pengetahuan yang tidak dimiliki sifat saya; saya tidak akan menghilangkan diri saya dari hal-hal apa pun yang terkandung dalam gagasan yang saya miliki tentang Tuhan, karena tidak ada yang menurut saya lebih sulit untuk diperoleh; dan jika ada, pasti akan tampak seperti itu (seandainya saya memiliki semua hal lain yang saya miliki dalam diri saya) karena saya akan mengalami  kekuatan saya akan berakhir di dalamnya dan saya tidak akan dapat mencapainya,karena tidak ada yang menurut saya lebih sulit diperoleh; dan jika ada, pasti akan tampak seperti itu (seandainya saya memiliki semua hal lain yang saya miliki dalam diri saya) karena saya akan mengalami  kekuatan saya akan berakhir di dalamnya dan saya tidak akan dapat mencapainya. karena tidak ada yang menurut saya lebih sulit diperoleh; dan jika ada, pasti akan tampak seperti itu (seandainya saya memiliki semua hal lain yang saya miliki dalam diri saya) karena saya akan mengalami  kekuatan saya akan berakhir di dalamnya dan saya tidak akan dapat mencapainya.
Dan meskipun saya mungkin mengira mungkin saya selalu seperti saya sekarang, oleh karena itu saya tidak dapat menghindari kekuatan penalaran ini, dan gagal untuk mengetahui perlunya Tuhan menjadi pencipta keberadaan saya. Untuk sepanjang waktu hidup saya dapat dibagi menjadi bagian yang tak terbatas, yang masing-masing independen dari yang lain; jadi, dari fakta  ia ada beberapa saat yang lalu, itu tidak berarti ia harus ada sekarang, kecuali pada saat ini beberapa penyebab menghasilkan saya dan menciptakan saya, seolah-olah, secara langsung, yaitu, mempertahankan saya. Faktanya, adalah hal yang sangat jelas dan nyata (bagi semua orang yang dengan hati-hati mempertimbangkan sifat waktu)  suatu zat, untuk dilestarikan di semua momen yang berlangsung, membutuhkan kekuatan yang sama dan tindakan yang sama yang akan diperlukan untuk memproduksinya dan membuatnya lagi, jika belum ada.
Oleh karena itu, saya harus mempertanyakan diri saya sendiri untuk mengetahui apakah saya memiliki kekuatan dan kebajikan tertentu yang mampu membuat saya, yang ada sekarang, ada di masa depan; karena meskipun saya hanya sesuatu yang berpikir (atau, setidaknya, karena sampai sekarang hanya pertanyaan dari bagian diri saya), jika kekuatan seperti itu ada dalam diri saya, saya pasti setidaknya harus memikirkannya dan mengetahuinya ; tetapi saya tidak merasakan kekuatan apa pun dalam diri saya, jadi saya dengan jelas menyimpulkan  saya bergantung pada makhluk lain selain diri saya sendiri.
Mungkin  keberadaan saya bergantung bukanlah apa yang saya sebut Tuhan dan saya telah dihasilkan baik oleh orang tua saya, atau oleh penyebab lain yang kurang sempurna darinya. Tidak masalah, tidak bisa seperti itu. Karena, seperti yang saya katakan sebelumnya, cukup jelas  setidaknya harus ada realitas yang sama banyaknya dalam sebab dan akibat. Dan, oleh karena itu, karena saya adalah sesuatu yang berpikir, dan  saya memiliki beberapa gagasan tentang Tuhan dalam diri saya, singkatnya, penyebab yang saya kaitkan dengan sifat saya, harus diakui  itu harus menjadi hal yang berpikir dan memiliki gagasan tentang semua kesempurnaan yang saya kaitkan dengan kodrat ilahi. Kita kemudian dapat langsung mencari apakah penyebab ini memiliki asal dan keberadaannya dalam dirinya sendiri atau dalam sesuatu yang lain.Â
Karena, jika ia memilikinya sendiri, maka, karena alasan yang saya nyatakan di atas, ia sendiri pastilah Tuhan, karena memiliki keutamaan menjadi dan mengada dengan sendirinya, ia mungkin harus memiliki kekuatan untuk memiliki dalam tindakan semua kesempurnaan yang gagasannya dikandungnya, yaitu, semua yang saya bayangkan ada di dalam Tuhan. Dan jika ia ada dari sebab lain selain dirinya sendiri, kami akan menanyakan secara langsung, untuk alasan yang sama, berkenaan dengan sebab yang sama ini, apakah ia ada dengan sendirinya atau oleh yang lain, sampai lambat laun kita sampai pada penyebab pamungkas yang akan berubah. menjadi Tuhan. .
Dan sangat jelas  tidak ada kemajuan menuju ketakterhinggaan dalam hal ini, karena di sini bukanlah pertanyaan tentang penyebab yang telah menghasilkan saya sebelumnya dalam waktu, melainkan pertanyaan yang mempertahankan saya di masa sekarang.
Kita tidak dapat mengira  beberapa penyebab parsial telah sepakat untuk menghasilkan saya dan yang telah saya terima, dari satu gagasan kesempurnaan yang saya atributkan kepada Tuhan, dan dari yang lain gagasan kesempurnaan lainnya, sehingga semua kesempurnaan-kesempurnaan ini benar-benar ditemukan di suatu tempat di alam semesta, tetapi mereka tidak semuanya bersama-sama dan dipersatukan kembali dalam satu yang tunggal yaitu Tuhan. Karena, sebaliknya, kesatuan, kesederhanaan, atau ketidakterpisahan dari semua hal yang ada di dalam Tuhan adalah salah satu kesempurnaan utama yang saya bayangkan ada di dalam Dia: dan memang gagasan tentang kesatuan dan penyatuan kembali semua kesempurnaan ini. Tuhan tidak dapat ditempatkan di dalam saya karena alasan apa pun yang darinya saya belum menerima ide dari semua kesempurnaan lainnya.
Adapun orang tua saya, dari siapa saya tampaknya dilahirkan, bahkan jika semua yang saya percayai dalam hal ini adalah benar, ini tidak berarti  mereka adalah orang-orang yang memelihara saya, atau  mereka telah membuat dan menghasilkan saya sejauh saya adalah sesuatu yang berpikir, karena mereka hanya menempatkan beberapa disposisi dalam hal ini di mana saya menilai saya, yaitu, pikiran saya, yang sekarang saya ambil untuk diri saya sendiri, ditemukan terkunci; dan oleh karena itu tidak ada kesulitan di sini tentang hal itu, tetapi orang harus menyimpulkan,  dari fakta  saya ada, dan ada dalam diri saya gagasan tentang makhluk berdaulat yang sempurna (yaitu, Tuhan), keberadaan Tuhan sangat jelas ditunjukkan.
