Filsafat Komunikasi Dialogis, Apa Itu Hakekat Perjumpaan I-Thou Buber (II)

Dari kondisi ini muncul, sebagai momen di mana peristiwa perjumpaan antara orang orang diwujudkan dan dimanifestasikan dengan cara yang istimewa. Mari kita lihat seperti apa ciri cirinya. Kiasan kiasan ini cukup untuk mendukung deskripsi filosofi eksistensial dan arus personalistik dari kondisi intersubjektif orang tersebut. 

Dari kondisi ini muncul, sebagai momen di mana peristiwa perjumpaan antara orang orang diwujudkan dan dimanifestasikan dengan cara yang istimewa. Mari kita lihat seperti apa ciri cirinya. Kiasan kiasan ini cukup untuk mendukung deskripsi filosofi eksistensial dan arus personalistik dari kondisi intersubjektif orang tersebut. Dari kondisi ini muncul, sebagai momen di mana peristiwa perjumpaan antara orang orang diwujudkan dan dimanifestasikan dengan cara yang istimewa. Mari kita lihat seperti apa ciri cirinya.

Fitur karakteristik dari hubungan interpersonal. Tanpa ingin panjang lebar, kami akan membuat daftar yang tampaknya paling penting. Perjumpaan menuntut, pertama tama, rasa hormat dari orang orang. Etimologi kata itu sendiri merujuk kita pada "menghadapi" subjek yang bertemu. Respektivitas ini mencakup keliyanan yang tidak dapat diatasi, penolakan dari orang orang yang bertemu dan hubungan, rujukan dari dua keliyanan ini. 

Keberbedaan memperkenalkan dalam hubungan perjumpaan suatu karakteristik yang penggunaan umum istilah tersebut tidak terlalu diperhatikan: transendensi masing masing dari orang orang yang bertemu. Di sisi lain dia menemukan keinginan untuk memiliki dan mendominasi dirinya sendiri sebagai penghalang yang tidak dapat diatasi. Itulah mengapa dimungkinkan untuk menegaskan penemuan yang lain memperkenalkan bidang "yang tidak dapat diakses seperti itu" [Ortega y Gasset].

Tetapi bagaimana menentukan kualitas hubungan masing masing ini? Sesuatu akan membantu kita untuk memperhatikan kondisi di mana perjumpaan  itu muncul. Akar dari perjumpaan  "mempengaruhi" ada tindakan kehadiran. Orang yang saya temui tidak bisa begitu saja muncul sebagai objek yang muncul, tetapi harus menarik perhatian saya atau, lebih baik, membutuhkan kebebasan saya. Perjumpaan  itu muncul sebagai konsekuensi dari persyaratan itu, sebagai jawaban atas seruan tindakan kehadiran orang lain mengarahkan saya.

Munculnya perjumpaan  ini berlanjut dalam timbal balikyang mencirikan hubungan masing masing dari mereka yang bertemu. Dalam hubungan dengan objek, subjek berperilaku aktif, tetapi dia tidak mengharapkan dari mereka lebih dari hasil tindakannya [dari yang dia berikan pada mereka]. Dalam perjumpaan, hubungan itu dibentuk oleh dua kebebasan dalam pelaksanaan, yang masing masing menciptakan dengan inisiatifnya sendiri bidang kemungkinan untuk pelaksanaan yang lain. 

Cukuplah bagi salah satu lawan bicara untuk mencoba menenggelamkan suara lawan bicaranya, agar salah satu subjek ingin menggantikan yang lain, atau memiliki atau mendominasinya, agar perjumpaan  itu menjadi menyimpang. 

Dalam hubungan perjumpaan, kedua subjek mengintervensi dengan cara yang sama aktifnya; mereka "berbalas" satu sama lain. Dan kondisi ini tidak habis oleh fakta yang lain menunjukkan dirinya sebagai peserta bersama dalam kemungkinan yang diberkahi keberadaan saya; itu berarti, lebih jauh lagi, jawaban memungkinkan pelaksanaan kemungkinan saya untuk memohon dan menelepon. 

Tindakan orang lain tidak hanya kolaborasi, membantu dalam tugas bersama; itu, lebih jauh lagi, suatu kondisi kemungkinan cara keberadaan baru itu, dari pembaruan kondisi intersubjektif saya yang merupakan perjumpaan dengannya; secara korelatif, "yang lain tidak berakhir untuk saya sebagai 'yang lain' sementara saya belum memutuskan untuk menjawabnya".  

Apa yang menjadi ciri dari perjumpaan  tersebut, RC Kwant dengan tepat menegaskan, dalam "kita" secara korelatif, "yang lain tidak berakhir untuk saya sebagai 'yang lain' sementara saya belum memutuskan untuk menjawabnya". Apa yang menjadi ciri dari perjumpaan  tersebut, RC Kwant dengan tepat menegaskan, dalam "kita"kita membuat satu sama lain menjadi."

Perjumpaan    membutuhkan hubungan keintimanantara orang orang yang Anda temui. Kami tidak merujuk dengan istilah ini ke aspek afektif pribadi, eksklusif, pendiam atau penuh kasih sayang yang biasanya menjadi ciri hubungan "intim". Maksud kami, meskipun kesempatan perjumpaan  itu mungkin merupakan kegiatan atau milik subjek, subjek bertemu sebagai subjek tersebut.