Apa Itu Filsafat Husserl? (11)

Ketiga isu tersebut berkaitan erat. Untuk menjawabnya dan mengilustrasikan asal-usul dan makna pembentukan diri dari ego transendental, di sini kita merujuk pada Meditasi Cartesian. 

Tak perlu dikatakan lagi  kami menentang kritik yang diarahkan oleh para filsuf kontinental kontemporer pada apa yang dianggap sebagai fondasionalisme Cartesian dan rasionalis, yang mereka kaitkan dengan proyek Husserl, seolah-olah itu adalah proses sintetik regresif-analitis dan progresif dalam arti  teoretis  jelas dari Begrndung,  khas dari ilmu-ilmu positif.

Memang, gagasan dasar filosofis dari Investigasi Logis,  bagi Husserl, adalah untuk memperjelas asal esensial dari konsep, hukum, teori kita, singkatnya, dari semua domain makna dan makna yang valid dalam pengalaman yang disengaja. hidup yang memberi makna. 

Oleh karena itu, mendirikan dalam pengertian filosofis awal dari dasar yang paling utama adalah Geltungsfundierung,  dalam arti mengungkapkan   menurut prinsip dari semua prinsip melalui pengalaman intuitif atau bukti, (dari Ide ide 1913)   tanah perjanjian dari kehidupan yang memberi makna yang berfungsi secara anonim, wilayah pengalaman mutlak. 

Konsep dasar pamungkas, yang muncul pertama kali dalam kerangka fenomenologi statis, diperluas dengan perkembangan fenomenologi genetik ketika Husserl memperkenalkan gagasan Genesisfundierung. 

Akibatnya, pengertian 'fondasi', 'konstitusi', 'genesis', dan bahkan terkadang isi pemikiran, memiliki makna yang terkait, jika tidak pada akhirnya serupa. Tapi apa persamaan antara landasan validitas dan fondasi genetik jika hanya yang pertama menyangkut bukti? Karena itu adalah pencarian klarifikasi radikal dari

Dalam kasus pertama, seperti yang kami tunjukkan, dari Geltungsfundierung, klarifikasi ini menyangkut validasi makna kepercayaan, norma, dan nilai kami, makna yang telah dibentuk oleh pengalaman pemberian makna kami (pada akhirnya secara intersubjektif). 

Geltungsfundierung,  di luar analisis makna konstitutif,  menanyakan tentang bukti,  yaitu tentang kemungkinan menampilkan makna tersebut dalam pengalaman konstitutif dari tipe intuitif,  yang memvalidasi mereka 138. Dasar validitas tidak hanya beroperasi melalui deskripsi intuitif, mis.terbukti, tetapi menemukan pengalaman intuitif (oleh karena itu, bukti), di mana indra dan validasi kita (keyakinan, dll.) dibentuk.

Dalam kasus kedua, yaitu Genesisfundierung,  klarifikasi ini hanya dapat terjadi melalui dekonstruksi (Abbau)  dari pengalaman disengaja yang memberi makna, yaitu, kehidupan konstitutif dari ego transendental, melalui retrospektif radikal. interogasi, dan rekonstruksi tidak langsung dari proses konstitutif asli, dari sinpemikiran   pasif di mana ego transendental dan pengalamannya awalnya dibentuk.

Berikut ini harus ditambahkan: pertama,  data struktural   dan bukti  dipelajari oleh fenomenologi statis, didekati dalam fenomenologi genetik dari perspektif sejarah temporal mereka. 

Dan, kedua,  kisah yang diriwayatkan oleh fenomenologi genetik ini memiliki lapisan ganda, di mana klarifikasi dari genesis aktif (sinpemikiran   atau konstitusi) sesuai dengan dasar validitas - dan, oleh karena itu, dapat diungkapkan dengan cara yang sama. deskripsi yang jelas dan intuitif menurut prinsip prinsip; dan di mana rekonstruksi konstitusi diri yang pasifkehidupan yang memberi makna (transendental) dengan latar belakang masa kini yang hidup sesuai dengan fondasi genetik.