Di Spinoza  menurut Comte Sponville dan memulihkan ide indah  Aristotle  cinta adalah sukacita dan untuk alasan ini teorinya pergi ke mana Plato dan Schopenhauer tidak pergi, untuk menjelaskan cinta menikah, kebahagiaan mereka yang mencintai apa yang mereka miliki,  dari mereka yang menginginkan apa yang tidak hilang.
Penulis Baik seks maupun kematian akhirnya mengklasifikasikan - buku ini  bertujuan untuk menghibur  pernyataan cinta. "Saya senang kamu ada" akan menjadi Spinozist karena tidak tertarik; dan Aku mencintaimu, Aku merindukanmu atau Aku membutuhkanmu akan menjadi platonis karena secara implisit membawa keinginan untuk menerima sesuatu sebagai balasannya. Yang pertama adalah yang paling diinginkan, tetapi,  anehnya, yang paling jarang digunakan.
Ide-ide para filsuf membantu kita untuk memperjelas keraguan kita, tetapi menurut pendapat saya, mereka tidak menyelesaikan pertanyaan yang memberi judul pada teks ini.
Esai sosiolog Eva Illouz (Maroko, 1961) diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol (Maria Victoria Rodil). Di bagian pertama bukunya, penulis membandingkan pra-modernitas (abad ke-19 dan awal abad ke-20) dan modernitas (paruh kedua abad ke-20 hingga hari ini) dalam hal makna budaya dan sosial dari cinta. Untuk mengilustrasikan kontras, ia menggunakan novel-novel penulis seperti Jane Austen atau Edith Wharton. Para penulis ini memang mencerminkan dengan konsistensi dan kesetiaan waktu di mana mereka hidup, akhir abad ke-18 dan abad ke-19. Dengan kutipan dari buku-buku seperti Sense and Sensibility atau Pride and Prejudice, dari yang pertama, dan The Age of Innocence,  Illouz menunjukkan kepada kita seperti apa perilaku dan cara berpikir dan mengalami cinta di zaman pra-modern. Tidak perlu menjadi ahli dalam masalah ini untuk memverifikasi  cara bertindak ini tidak ada hubungannya dengan apa yang terjadi hari ini.
Tujuan yang ditetapkan oleh penulis dari Maroko bukanlah untuk memverifikasi keaslian cinta, tetapi untuk menjelaskan mengapa kita pahami tentang cinta saat ini dijalani dan dipikirkan dengan cara yang berbeda. Tetapi karyanya begitu rinci dan lengkap sehingga memungkinkan kita untuk memberikan jawaban atas pertanyaan yang kita tuju tulisan ini.
"Cinta telah lama direpresentasikan sebagai pengalaman yang mengatasi dan melampaui keinginan, kekuatan yang tak tertahankan yang tidak dapat dikendalikan," Eva Illouz memulai dengan mengatakan di awal bab dua. Penulis mengacu pada apa yang umumnya kita pahami hari ini sebagai cinta. Tapi itu tidak selalu seperti ini. Pada abad ke-19, pacaran adalah bagian dari aturan moral dan sosial yang, meskipun hari ini kita dapat melihatnya sebagai hubungan yang sudah ketinggalan zaman, mengatur dan mendorong semua orang untuk mengetahui apa yang diizinkan dan apa yang tidak. Di zaman pra-modern, cinta tunduk pada aturan perilaku dan yang membuatnya tetap terkendali.
Elinor Dashwood, pahlawan wanita Sense and Sensibility (1811), jatuh cinta dengan Edward Farrars. Namun, begitu dia jatuh cinta padanya, dia menemukan  dia diam-diam bertunangan dengan wanita lain, bernama Lucy. Kemudian, ketika dia diberitahu  Edward tidak melanggar pertunangannya dengan Lucy (yaitu,  dia akan menikah), dia bersukacita atas integritas moral kekasihnya, karena melanggar janji yang dia buat kepada wanita lain akan membuatnya menjadi bodoh, seorang pria yang tidak layak secara moral. Menjadi jelas  kesetiaan Elinor pada prinsip-prinsip moralnya lebih diutamakan daripada cintanya pada Edward, seperti halnya komitmen Edward pada Lucy harus didahulukan daripada perasaannya terhadap Elinor. Sekarang karakter Austen tidak berperilaku seolah-olah ada konflik antara rasa kewajiban moral dan hasrat mereka. Faktanya, tidak ada konflik seperti itu dalam perilakunya "karena seluruh kepribadian terintegrasi".
Dengan kata lain, tidak mungkin memisahkan moral dari emosional, karena dimensi moral adalah yang mengatur kehidupan emosional, yang karenanya  memiliki dimensi publik di sini;
Pahlawan Austen  lanjut Illouz  tidak hanya menikmati kontrol diri yang tidak dapat dijelaskan dari perspektif modern, tetapi mereka  menghadirkan detasemen aneh (di mata kita) dari kebutuhan untuk "divalidasi" oleh pelamar mereka. Menurut penulis, karakteristik yang menarik perhatian kita saat ini dijelaskan oleh karakter wanita abad ke-19 ini, kemampuan mereka  dalam kata-kata Illouz  untuk meninggalkan keinginan pribadi dalam tanda kurung dan memastikan  mereka menerapkan prinsip-prinsip moral yang tak tercela, baik dalam urusan cinta maupun dalam hal lainnya. Yang penting bukanlah orisinalitas diri atau sifatnya yang unik,  simpul sosiolog  tetapi kemampuan untuk menunjukkan kebajikan yang dapat dikenali dan terbukti secara publik.
Penghormatan terhadap norma dan kebajikan publik ini, dari masyarakat modern kita, tampaknya berlebihan bagi kita, tetapi sebenarnya hal itu memungkinkan hubungan cinta mengambil tempatnya dan tidak dikacaukan dengan masalah lain seperti seks, simpati, atau harga diri yang apa yang terjadi hari ini. Penting  untuk memperjelas  fakta  cinta di zaman pra-modern begitu tunduk pada aturan sosial dan moral tidak mengurangi intensitas perasaan itu sedikit pun.
Eva Illouz tidak berpura -pura  apalagi  untuk meyakinkan  hubungan antara pria dan wanita lebih dari seabad yang lalu lebih baik daripada yang sekarang. Dengan karyanya dia ingin merekam bagaimana cinta (atau apa yang dipahami hari ini olehnya) telah berkembang dan kesalahpahaman serta kebingungan yang dibawa oleh perubahan ini.
