Apa Itu Timaeus dan Chora?

Montaigne akhirnya menyarankan dalam "Permintaan maaf",   para filsuf hanya memperbaiki pengetahuan mereka berdasarkan apa yang lari ke pemahaman mereka, dalam apa yang berada di luar jangkauan mereka: pengetahuan tidak didirikan di sana tanpa "tidak ada irama atau suara yang lolos. arsitektur [nya], sangat besar, dan ditambal dengan seribu plot palsu dan fantastis". Dan apa yang hilang dari arsitektur epistemologis kita menurut Montaigne? Ini adalah yang tak terkatakan: getaran dan intensitas kecepatan, ritme, suara.. .  Dimana filsafat mencari kebenaran,

Jika Montaigne menghubungkan intensitas sekilas dengan menjadi dunia, itu karena intensitas ini datang langsung dari Esai mitos Atlantis yang Montaigne pinjam dari Timaeus  dan yang mendasari pemikiran Montaignian tentang penemuan, Dunia Baru, dan inovasi teknologi.  Timaeus  sebenarnya dibuka dengan mitos ini, yang disajikan di awal dialog Platon  oleh Critias bahkan sebelum Timaeus  turun ke lantai untuk mengekspos kosmogoninya di depan lawan bicaranya. Dengan kata lain, mitos Atlantis mempersiapkan pemaparan tujuan utama wacana Timaeus,  yaitu tentu saja asal usul dan bentuk alam semesta. Tapi kehadiran cerita Critias di asal Timaeus hanya membuat dirinya dipahami jika seseorang mengamati,   sejarah Atlantis berbicara tentang awal dan asal-usul. 

Critias mengutip Solon yang pada gilirannya menceritakan masa tinggalnya di Sais di mana para imam Mesir menegur orang-orang Yunani karena telah melupakan asal usul budaya mereka sendiri, termasuk bencana gempa bumi yang menghancurkan Athena dan menyebabkan hilangnya pulau Atlantis setelah banjir yang membawa itu turun sepenuhnya. 

Pada asal mula budaya Yunani, sebuah penghilangan, sebuah ketidakhadiran; pada pembukaan Timaeus,  penghilangan lain, ketidakhadiran lain, kisah Critias itu sendiri yang awalnya berfungsi sebagai pengantar kosmogoni Timaeus,  tetapi menghilang setelah bagian pertama dari dialog tidak pernah muncul kembali (narasi kemudian diselesaikan dalam Critias ) dan yang dengan demikian merupakan asal mula Timaeus  yang sebenarnya,  sebuah dialog tentang ide aslinya.

Mitos Atlantis adalah objek dari silsilah yang memori gandanya kembali ke asal mula waktu yang tidak ada, ketidakhadiran yang diandalkan oleh Critias untuk menegaskan,   permulaan sebagai tempat asal didasarkan pada hilangnya konstituen..  Setelah memulai penjelasannya sendiri tentang asal-usul (alam semesta), tetapi mendapati dirinya dihadapkan pada ketidakmungkinan untuk mengungkapkan asal-usul alam semesta material yang hanya merupakan salinan yang berubah dari Ide yang tidak dapat diubah, Timaeus  sendiri memperingatkan Socrates,   perlu untuk berhenti untuk memulai lagi dari awal yang baru:

Oleh karena itu, kita harus menelusuri kembali langkah kita, mengambil titik awal yang berbeda dan tepat pada subjek yang sama ini, dan untuk kedua kalinya, persis seperti pada penjelasan sebelumnya, kita harus memulai lagi dalam penjelasan baru tentang subjek yang sama dari awal. titik. ( Timaeus,   48a-b)

Timaeus  menceritakan kisah asal - usul kosmologis di mana permulaan muncul pada saat hilangnya mereka. Dialog dimulai lagi dan lagi, dan ketika Platon  akhirnya berhenti memulai lagi, dia memperkenalkan kekuatan terner wadah menjadi yang asal-usul dan awalnya hanya muncul dalam bentuk bajingan dari logo eikos.

Asal penting kebangkitan budaya Eropa, karya Platon   dan mitos Atlantis khususnya menandakan ruang lingkup kritis masalah asal usul dalam pemikiran humanis. Namun, jika Jean Bodin, Francis Bacon, dan lain-lain melihat dalam siklus penghancuran dan penemuan kembali yang dilacak oleh para imam Mesir pada awal Timaeus  konfirmasi superioritas budaya pemikiran Eropa, sejauh penghapusan dunia kuno membawa untuk pembaruan pada basis baru metode epistemologis yang unggul dan untuk kemajuan dan inovasi, Montaigne secara teratur kembali ke tema Atlantis dalam Esai(Dia kembali ke sana  untuk menantang kebaruan inovatif era modern.

 Jika, seperti yang ditegaskan Montaigne dalam "Permintaan Maaf", dan sekali lagi merujuk pada para imam Mesir di Critias,   "kelahiran dunia tidak dapat ditentukan bagaimana menemukan permulaan segala sesuatu untuk kemudian mengidentifikasi dan menilai penyebabnya? Dari titik tetap apa  dari tempat mana   kita dapat mengukur dan membandingkan jika sesuatu tidak memiliki asal yang tepat? Mungkin, Montaigne menyarankan kepada kita dalam " penyebab dan nilai segala sesuatu hanya dapat dijelaskan kepada pikiran filosofis melalui penggunaan puitis kehalusan yang cerdik, bahkan bayangan, hantu.,  dan bajingan. alasan darieikos logo dari Timaeus "Sangat mudah untuk memverifikasi,   penulis besar, ketika menulis penyebab, tidak hanya menggunakan yang mereka anggap benar, tetapi juga yang tidak mereka percayai, asalkan mereka memiliki beberapa penemuan dan keindahan" (Montaigne).

Sementara menyerang iman modern di tempat-tempat tetap dari asal-usul sejarah yang ingin menjadi titik awal untuk penilaian ilmiah, Montaigne tetap menempatkan kepercayaannya pada prinsip aktif menjadi, kekuatan situasi yang tidak terletak ini yang berisiko, seperti dalam Critias ' rekening Atlantis, secara paradoks mengambil bentuk kehancuran dan kehancuran, singkatnya, pemusnahan. Di Montaigne, asal-usul segala sesuatu tetap arbitrer, multipel, tidak pasti, sesuai dengan minatnya pada epicureanisme De rerum naturadari Lucretius di mana Esai secara keseluruhan ditandai dengan kuat: "Kami tidak dapat memastikan penyebab master; kami menumpuk beberapa".

Jika Montaigne kembali beberapa kali ke banjir Atlantis, tampaknya hilangnya pulau mendukung situasi - tetapi masih belum terletak - kekuatan menulis, filosofis, puitis, atau sebaliknya, berfungsi sebagai kekuatan menjadi yang asalnya selamanya kurang dalam pemahaman rasional. Tentang kekuatan puitis dalam, Montaigne menulis,