Apa Itu Leviathan Hobbes? (I)

Apa Itu Negara Leviathan Hobbesian? (I)

Thomas Hobbes (1588-1679), yang reputasinya saat ini sebagian besar bertumpu pada filosofi politiknya, adalah seorang pemikir dengan minat yang luas. Dalam filsafat, Hobbes membela berbagai pandangan materialis, nominalis, dan empiris terhadap alternatif Cartesian dan Aristotelian. Dalam fisika, karyanya berpengaruh pada Leibniz, dan membawanya ke perselisihan dengan Boyle dan eksperimentalis dari Royal Society awal. Dalam sejarah Hobbes menerjemahkan History of the Peloponnesian War karya Thucydides ke dalam bahasa Inggris, dan kemudian menulis sejarahnya sendiri tentang Long Parliament.  

Hobbes pertama kali membuat dampak penting dengan tulisan-tulisan filosofis pada awal 1640-an. Ini termasuk Elements of Law dan De Cive-nya. The Elements of Law, yang diedarkan Hobbes pada tahun 1640, adalah karya pertama di mana Hobbes mengikuti pola sistematis tipikalnya yang dimulai dengan cara kerja pikiran dan bahasa, dan mengembangkan diskusi ke arah masalah politik. De Cive (1642) adalah buku filsafat politik pertama yang diterbitkan Hobbes. Karya ini berfokus lebih sempit pada politik: tiga bagian utamanya berjudul "Kebebasan", "Kekaisaran" dan "Agama". Namun, De Cive dikandung sebagai bagian dari karya yang lebih besar, Elemen Filsafat. Karya itu akhirnya memiliki tiga bagian: De Corpore (1655), De Homine (1658), dan De Cive itu sendiri. De Corpore, yang dibahas di bawah ini, mencakup masalah logika, bahasa, metode, metafisika, matematika, dan fisika.

Thomas Hobbes berada di era perang saudara Inggris ketika dia melarikan diri ke Prancis. Dia bekerja sebagai sekretaris Francis Bacon dan terlibat dalam dialog dengan Galileo dan Descartes. Peristiwa ini sangat mempengaruhi pandangan filosofisnya. Ini benar-benar menarik bagaimana waktu seseorang mempengaruhi pandangan seseorang (pikirkan bagaimana semua filsuf/artis/psikolog abad ke-20 merujuk bom, sesuatu yang hampir tidak terlintas dalam pikiran kita lagi) serta kaliber pemikir yang dikelilingi.

Waktunya yang kacau adalah mengapa dia lebih menghargai persatuan dan stabilitas. Mungkin jika dia dibesarkan dalam tirani, itu akan menjadi kebebasan yang dia dukung. Tentu saja, setelah persatuan ini terbentuk, orang akan menginginkan lebih banyak perbaikan. Mungkin yang terbaik yang bisa kita lakukan hanyalah membuat penilaian/saran relatif tentang bagaimana melanjutkan karena tidak ada keadaan akhir dari utopia. Ini menimbulkan pertanyaan, bagaimana pandangan kita terjebak oleh zaman yang kita jalani? Bagaimana kita bisa lepas dari batasan waktu kita?

Yang menarik dari buku Hobbe The Leviathan adalah judul yang dipilihnya. Buku ini seharusnya menjadi manual tentang bagaimana membawa kebaikan ilahi namun Leviathan adalah musuh besar Tuhan dalam Alkitab, salah satu binatang kiamat, jika bukan iblis itu sendiri. "Di bumi ia tidak ada bandingannya, makhluk tanpa rasa takut. Ia mengamati segala sesuatu yang tinggi: ia adalah raja atas semua yang sombong."

Satu bacaan adalah   dia estetis dan ini adalah pemberontakan terhadap agama, tetapi ada juga bacaan Protestan   satu-satunya hal yang dapat mencegah kita  makhluk yang pada dasarnya sombong  dari kehancuran adalah kekuatan otoriter, seperti iblis ini. Raksasa adalah raja atas orang yang sombong, ia perlu mengendalikan keserakahan pribadi kita. Hobbes melihat tujuan Leviathan sebagai menjelaskan konsep manusia dan kewarganegaraan; dia menganggap pekerjaan itu sebagai kontribusi untuk proyek filosofis tiga cabang yang lebih besar yang akan menjelaskan alam selain dua fenomena ini.

Leviathan adalah sebuah karya filsafat politik yang diterbitkan pada tahun 1651 oleh filsuf Inggris Thomas Hobbes . Ditulis selama Perang Saudara Inggris abad ke-17, buku ini sangat berpengaruh sebagai karya perintis teori kontrak sosial, yang menyatakan   warga negara yang berdaulat setuju untuk menyerahkan hak-hak tertentu kepada figur otoritas dengan imbalan ketertiban domestik dan perlindungan dari penjajah asing. Tanpa kontrak dengan otoritas ini, Hobbes berpendapat, manusia akan beralih ke keadaan perang total dan terus-menerus satu sama lain, suatu kondisi yang digambarkan oleh para sarjana modern sebagai "Hobbesian." Judulnya mengacu pada Kitab Ayub, menyamakan makhluk laut leviathan dari cerita itu menjadi penguasa berdaulat yang sangat kuat dan menakutkan.

Diskursus ini bertujuan  menganalisis usulan politik Thomas Hobbes dari konsep sentral perang. Pertama, mengekspos kondisi alamiah manusia. Kemudian, ia menghadirkan fondasi dan struktur Negara sebagai strategi yang suka berperang. Kemudian, menandakan pecahnya konflik kedaulatan dari perang saudara dan perang negara. Sebagai kesimpulan, ditunjukkan   politik Hobbesian adalah eskatologi politik, mengingat   konflik antara kekerasan dan keamanan, atau perang abadi, hanya akan diselesaikan dengan munculnya Kerajaan Allah atau pemusnahan Leviathan dan Behemoth..

Leviathan,  tanpa diragukan lagi, merupakan landasan filsafat politik modern; ambang batas atau struktur engsel antara abad pertengahan, Renaisans dan modern, untuk alasan ini, makalah ini berusaha untuk mengekspos proposal Hobbesian tentang Negara, yang diungkapkan dalam Leviathan, dalam kaitannya dengan konsep perang.  Untuk melakukan ini, pertama-tama diungkapkan pedoman umum tentang kondisi alam atau pertarungan semua melawan semua ( Bellum Ominium Contra Omnes ).