Apa Itu Makna Puisi Kant dan Holderlin?

Friedrich Schiller; Dengan romantisme, ditemukan rasa untuk yang tak terukur, untuk segala sesuatu yang melampaui batas kanonik dari yang indah, yang menawan, dan yang tidak dapat diubah. 

Romantisme perlu kembali ke gagasan tentang diri yang ditempatkan di depan alam liar, dalam partikel terjerat yang membentuk monad dunia, dan di atas segalanya, dalam kekuatan menakutkan karena tidak dapat menangkapnya, hanya merenungkan mereka diam-diam sementara indra mereka direvolusi. Holderlin adalah salah satu dari mereka yang terpesona oleh pengalaman estetika yang agung.

Immanuel Kant , (lahir 22 April 1724, Konigsberg, Prusia [sekarang Kaliningrad, Rusia] meninggal 12 Februari 1804, Konigsberg), filsuf Jerman yang karyanya komprehensif dan sistematis dalam epistemologi (teori pengetahuan), etika , dan estetika sangat mempengaruhi semua filsafat berikutnya , terutama berbagai aliran Kantianisme dan idealisme .

Kant adalah salah satu pemikir terkemukaPencerahan dan bisa dibilang salah satu filsuf terbesar sepanjang masa. Dalam dirinya dimasukkan tren baru yang dimulai dengan rasionalisme (menekankan alasan) dari Rene Descartes dan empirisme (menekankan pengalaman) dari Francis Bacon. Dengan demikian Kant meresmikan era baru dalam perkembangan pemikiran filosofis .

Pengalaman Yang Luhur Sebagai Tragis. Karya penulis mengungkapkan, dalam bagian-bagian yang sepi dan perayaan pada saat yang sama, kepahlawanan seorang penjahat. Penyair tragis tidak percaya, tidak seperti neoklasikisme yang berlaku,  robekan dapat diatasi hanya melalui penyelamatan formal puisi yang indah. Holderlin memilih puisi tragis-agung.

Sebuah puisi tragis-agung. Sebelum kembali ke gagasan ini, kita harus mendalami konsep Aku dalam filsafat Immanuel Kant, Critique of Judgment terhadap Alam, karena aku yang berpikir adalah kunci yang akan membuka pintu-pintu itu menuju paradigma baru. "Saya berpikir", apriori akal budi dan kebebasan, dimulai dari diri sendiri, dari manusia sebagai pemilik struktur subyektif-mesin fakultas yang beroperasi secara transendental.

Pria adalah orang yang harus menemukan cara untuk mendamaikan dengan elemen yang hilang antara keinginannya untuk menafsirkan kembali alam dan pemahaman. Anda harus menemukan untuk membuat hubungan antara akal dan intuisi Anda, dan ini dikaitkan dengan imajinasi yang berfungsi sebagai skema dari kedua fakultas (kepekaan dan pemahaman). Dari "diri yang berpikir" inilah hubungan antara manusia dan dunia, manusia dan alam, manusia dan masyarakat dipulihkan.

Apa yang dicari Kant adalah untuk menarik kepekaan dalam "aku" yang pada gilirannya dapat kita asumsikan dibagikan, dan dengan demikian dapat berbicara tentang universalitas dalam pengalaman estetika yang indah dan yang agung. 

Kita semua memiliki kebutuhan yang sama yang harus kita penuhi. Kepuasan yang dapat kita temukan di alam itu sendiri melalui hal-hal yang kita sebut indah dan bebas. Immanuel Kant berkata: "Untuk keindahan alam kita harus mencari dasar di luar diri kita sendiri; untuk yang agung, bagaimanapun, hanya dalam diri kita dan dalam cara berpikir yang menempatkan keagungan dalam representasinya".

Tetapi kita memiliki kebutuhan negatif, yaitu perasaan mampu memiliki sifat ini. Untuk merasakannya lebih dari apapun. Dalam kenegatifan ketakutan atau ketakutan akan imanensi alam, kita menemukan keagungan yang dengannya manusia bergetar. 

Dengan keindahan, "diri yang berpikir" bergetar menuju kedamaian, menuju apresiasi terhadap hal-hal yang mengetahui  tatanannya dapat direplikasi dalam tatanan manusia. Bunga yang indah, atau goyangan laut di senja yang tenang bisa menjadi alegori untuk segala sesuatu yang membentuk kita sebagai manusia dalam masyarakat.