Pesimisme, Irasional, Schopenhauer (I)

Seni itu membebaskan, berkat kedamaian yang diberikan keindahan artistik kepada kita, kita melupakan kesedihan kita; atau itu mengubahnya sedemikian rupa sehingga memberi kita kesenangan dan keinginan untuk tindakan yang baik dan masuk akal.

Bagi  visi estetis yang menjanjikan ini "sesederhana dan sangat orisinal". Dia  mengomentari konsep "kehendak", yang harus dipahami "jauh dari psikologi". Kehendak, menurut Schopenhauer, adalah substratum tak berwujud yang intim yang memberikan kohesi pada semua hal dan makhluk di dunia. 

Dari hukum gravitasi hingga pemakan abadi yang tidak masuk akal dari beberapa spesies ke spesies lain di mana kehidupan hewan terdiri, "semuanya adalah kehendak". Dan baik tragedi kolektif besar maupun kemalangan individu berkaitan dengan konsep gelap ini, yang didefinisikan sebagai hasrat kerinduan yang tak terbatas untuk kepuasan; Freud menarik dari sumber ini untuk konsepsinya tentang "id" dan ketidaksadaran.

Akhirnya, misanthrope yang tidak menyesal yang   menyoroti sebagai yang terbaik dari Schopenhauer kebanggaan yang dengannya dia menyatakan kekayaan terbesar orang jenius terletak di dalam dirinya sendiri; Kenikmatan ini  ditulis si pesimis   menyerupai "perlindungan musim dingin yang hangat di tengah malam beku dunia". 

Dan dia menambahkan, menurut "kebodohan yang merajalela di mana-mana dalam masyarakat", orang-orang yang dimuliakan selalu, kapan pun kebutuhan dasar mereka dipenuhi, mengabdikan diri mereka untuk pekerjaan tanpa kegunaan yang jelas, tetapi yang mempromosikan pengetahuan dan kemajuan ilmu pengetahuan dan seni; karena kerja intelektual adalah puncak dari kehidupan yang bahagia.

Gagasan terakhir ini termasuk dalam Aforisme yang disebutkan   tentang seni mengetahui cara hidup.  Buku oleh filsuf dan sosiolog Jerman Georg Simmel menyajikan empat teks kritis terhadap pesimisme. Schopenhauer mengatakan  cukup membandingkan rasa sakit yang dirasakan oleh seekor binatang saat dimakan oleh binatang lain dengan kenikmatan apa pun di dunia untuk Menyadari  Intensitas Rasa Sakit Selalu Lebih Besar Daripada Kenikmatan. 

Schopenhauer menegaskan  penderitaan mendominasi segalanya, itu adalah positif; dan kesenangan itu hanyalah negasi dari penderitaan, yang negatif. Simmel membongkar tesis ini sambil menguraikan ciri-ciri pembeda dari karakter pesimis.

Simmel dengan tepat mengatakan  lebih mudah untuk menyangkal dan menghancurkan daripada membangun, dan  mereka yang menyangkal biasanya memiliki lebih banyak pengikut daripada mereka yang melihat sesuatu dari sisi terbaik mereka. 

Simmel menambahkan  Schopenhauer adalah "tipe paling arogan dari semua penulis yang pernah ada di muka bumi". Simmel menganggap filsuf itu sangat serius dan ingin membantahnya apa yang disebut optimisme dilawan dengan pesimisme.

Hari ini, ide-ide pesimis lama, klasik dalam kekakuan mereka, menyebabkan lebih banyak kegembiraan daripada kesedihan, dan bahkan berfungsi untuk mendorong kesedihan, karena antara lain dia mengajarkan  untuk bahagia kita harus melupakan kebahagiaan.

Schopenhauer adalal filsuf paling rasional dari yang irasional". Dengan pembuktiannya  mahakaryanya "Dunia sebagai Kehendak dan Representasi," selesai pada tahun 1818, Schopenhauer mengklaim telah membuka rahasia keberadaan, dengan sedikit untuk menghibur, tentu saja.