 Aristotle dan Yayasan Pendidian  Lyceum. Aristotle mendirikan sekolah ketiganya, Lyceum, sekitar 335 SM. di tanah sewaan, karena dia sendiri adalah ras campuran dan tidak memiliki hak atas properti. Lyceum terletak di kawasan pejalan kaki (peripatos) di mana guru dan murid-muridnya berjalan di waktu luang mereka. Oleh karena itu, kaum Aristotelian adalah "mereka yang berjalan di dekat bacaan" (Lukeioi Peripatetikoi), oleh karena itu disebut aliran peripatetik yang kadang-kadang digunakan untuk merujuk pada Aristotelianisme. Lyceum memiliki perpustakaan, museum atau Mouseon, ruang kuliah dan peralatan untuk studi dan penelitian.
Aristotle memberikan dua jenis kursus: kursus pagi, "akroamatik" atau "esoterik", disediakan untuk murid tingkat lanjut, sedangkan kursus sore, "eksoteris", terbuka untuk semua. Dia tinggal di hutan di Gunung Lycabetta.
Periode produksi utama ketiga dan terakhirnya adalah di Lyceum (335-323), di mana menulis Buku VIII Metafisika, dalil  sejarah alam kecil, The Ethics of Eudemus, bagian kedua dari etika Nicomachean (buku IV, V, VI), Konstitusi dan Ekonomi Athena.
 Tahun 327 SM menyuruh Alexander memenjarakan Kallisthenes, keponakan Aristotle, karena menolak tunduk kepadanya dengan cara Persia dan karena did terlibat dalam persekongkolan Hermolaos dan pihak-pihaknya. Kallists meninggal selama penangkaran mereka di Bakteri. Kematian dan aib yang dialami keponakannya membuat Aristotle menjauhkan diri dari mantan muridnya, bahkan dalam pemikiran politik, seperti yang cenderung dibuktikan oleh salah satu tulisan terakhirnya yang berjudul Alexander atau Koloni.
Ketika Alexander Agung meninggal pada bulan Juni 323, terancam oleh agitasi anti-Makedonia yang mencapai puncaknya di Athena melalui pemberontakan melawan Antipater, Aristotle menganggap bijaksana untuk melarikan diri dari Athena, pelarian yang lebih dibenarkan karena Eurymedon, gajah di Eleusis, membuat tuduhan yang tidak masuk akal terhadapnya atas kejahatan dan menuduhnya telah menyusun sebuah himne untuk Hermias dari Atarna, sejenis puisi yang hanya ditujukan untuk pemujaan para dewa.
Aristotle bertekad untuk tidak membiarkan orang Athena melakukan "kejahatan baru terhadap filsafat" ; yang pertama adalah hukuman mati terhadap Socrates - dan membawa istri keduanya Herpyllis dan anak-anaknya Pythias dan Nicomachos ke pulau Evia di Chalcis, di mana ibunya telah mewarisi harta.. Di sanalah dia meninggal, 62 tahun, tidak diragukan lagi diculik oleh penyakit perut yang telah lama dideritanya. Dalam wasiatnya, dia membuat ketentuan untuk pembebasan budaknya dan berpikir untuk mengamankan masa depan semua kerabatnya. Tubuhnya dipindahkan ke Stagire.
Rekan mahasiswa dan temannya Theofrastos menggantikannya sebagai pemimpin Lyceum. Di bawah Theophrastus dan penggantinya Straton dari Lampsacha, bacaan tersebut menurun sampai jatuhnya Athena pada 86 SM. Sekolah ini didirikan kembali pada abad pertama SM. Andronicus dari Rhodes dan memiliki pengaruh yang kuat sampai Goth dan Herul menjarah Athena 267 AD.
 Aspek Fisik. Aristotle pendek dan kuat, dengan kaki ramping dan mata cekung kecil. Pakaiannya mencolok dan dia tidak ragu memakai perhiasan. Sumber-sumber kuno menggambarkan Aristotle dengan kepala botak (Kehidupan Anonim), mata kecil (Diogenes Laerce, V, 1) dan rambut pendek dan janggut (patung panjang penuh ditutupi (patung di Istana Spada telah salah diidentifikasi dengan filsuf).
Aristotle sangat mementingkan potret peringatan, sebagaimana dibuktikan oleh wasiatnya dan Theofrastus dan oleh kesaksian Pliny (XXXV, 106) yang memberi kesaksian tentang potret yang dilukis dari ibu dewa panggung. Delapan belas salinan patung Aristotle disimpan, serta pasta kaca dengan wajah di profil. Potret ini sangat mirip dengan potret Euripides, yang sangat dikagumi Aristotle, yang disusun sekitar tahun 330-320 SM. Tidak pasti itu dibuat oleh Lysippus.
 Ungkapan Dan Pendapat Yang Kredibel (Endoks); Pendekatan Aristotle adalah kebalikan dari Descartes. Sementara filsuf Prancis memulai refleksi filosofisnya dengan keraguan metodologis, Aristotle malah mengklaim kemampuan kita untuk memahami dan mengenal kita membawa kita ke dalam kontak dengan sifat dan divisi dunia, yang karenanya tidak memerlukan skeptisisme konstan. Aristotle mempercayai sensasi, yang mencapai objeknya sendiri; kesalahan hanya terjadi sehubungan dengan penilaian. Intuisi sensorik dan intelektual berada dalam hubungan yang berkesinambungan satu sama lain.Â
Bagi Aristotle, wahyu (phainomena dalam bahasa Yunani), hal-hal aneh yang kita rasakan, menuntun kita untuk merenungkan tempat kita di alam semesta dan berfilsafat. Setelah gagasan itu muncul, ia merekomendasikan untuk mencari pendapat dari orang-orang yang serius (endoxa berasal dari endoxos, kata Yunani untuk orang terkemuka yang bereputasi tinggi). Intinya bukan untuk mengambil pendapat yang kredibel ini sebagai kebenaran, tetapi untuk menguji kemampuan mereka untuk mencerminkan kenyataan.
