Â
Aristotle Tentang Puisi (Tragedi Dan Epik). Poetics adalah karya terakhir dalam karya Aristotle, dan mungkin salah satu karya Aristotle yang paling terkenal, dan adalah tentang "ilmu tentang bagaimana menghasilkan suatu objek yang disebut karya seni". Aristotle percaya puisi, lukisan, patung, musik dan tari adalah bentuk seni, tetapi dalam bukunya ia berfokus pada tragedi dan epik dan, sangat anekdot, pada musik. Aristotle menyebutkan karya masa depan tentang komedi, yang merupakan salah satu karya yang hilang.
Peran penyair dalam pengertian Aristotelian, yaitu. pengarangnya, tidak terlalu banyak menulis syair-syair melainkan merepresentasikan realitas, tindakan; ini adalah tema mimesis. Namun, penyair bukanlah seorang sejarawan dan penulis sejarah: "Peran penyair bukanlah untuk mengatakan apa yang sebenarnya terjadi, tetapi apa yang bisa terjadi dalam urutan yang masuk akal atau perlu. Istilah umum mengacu pada hal-hal yang dilakukan oleh sekelompok orang tertentu. orang mungkin atau harus melakukan atau mengatakan. Dalam sebuah tragedi, cerita lebih penting daripada karakter.
Dalam satu cerita, "peripatetik adalah pembalikan tindakan." Keseragaman dalam tindakan mungkin merupakan aturan yang paling penting. Ini dicapai dengan menghasilkan satu tindakan di mana seluruh tragedi diatur. Aturan penting lainnya adalah menghormati kebenaran: cerita hanya boleh menyajikan peristiwa yang perlu dan masuk akal; tidak boleh mengandung unsur irasional atau tidak logis, karena akan merusak komitmen penonton terhadap tontonan yang mereka tonton. Jika ada unsur-unsur yang tidak logis dalam cerita, maka harus berada di luar cerita, seperti dalam Oedipus Rex karya Sophocles.
Fenomena katarsis, atau pemurnian nafsu, yang dikaitkan dengan tragedi telah menjadi subyek berbagai interpretasi. Bagi Beck, "emosi dimurnikan secara analitis (seperti melalui proses penegasan di atas panggung) dan menghasilkan pemurnian, semacam abstraksi, yang j merupakan kesenangan yang cerdas." Menurut interpretasi "klasik", persepsi tentang yang buruk atau menyakitkan menjauhkan dari jenis gairah ini. Penafsiran medis, di sisi lain, menganggap "efek puisi adalah untuk meringankan penonton secara fisiologis".
Puisi, yang ditemukan kembali di Eropa dari tahun 1453 dan seterusnya, telah menerima banyak komentar dan telah dipanggil sebagai otoritas. Abad ke-17 Prancis salah mengaitkan aturan tiga unit dalam komposisi dramatis.
 Aristotle Tentang Tidur dan Mimpi. Aristotle mencurahkan tiga risalah pendek untuk pertanyaan tentang tidur dan mimpi: Tentang tidur dan terjaga, Tentang mimpi dan Tentang ramalan dalam tidur.  Tentang jiwa, yang terkadang secara tidak langsung dirujuk, dan bertujuan untuk mengeksplorasi fenomena psikologis dalam kaitannya dengan dasar fisiologisnya. Seperti Xenophanes dan Heraclitus, sejak awal Aristotle menolak ide-ide pada zamannya, yang melihat mimpi sebagai wahyu ilahi: kebetulan.
Dia tidak mencurigai simbolisme mimpi atau dimensi narasinya, tetapi terpaku pada ilusi yang diciptakannya dan makna halusinasinya. Dengan demikian ia menyimpang dari pandangan Platon  di Republik jiwa selama tidur dibebaskan dari ruang dan waktu dan dapat berangkat mencari kebenaran. Ketika ditanya apakah mimpi itu adalah produk dari bagian persepsi jiwa atau bagian intelektualnya, Aristotle mengecualikan keduanya dan mengatakan itu adalah karya imajinasi:
"Pada malam hari ketidakaktifan masing-masing indera tertentu dan kelumpuhan tindakan di mana mereka menemukan diri mereka sendiri, semua kesan yang tidak disadari selama bangun ke pusat kepekaan, dan mereka menjadi sangat jelas."
Dengan demikian, mimpi menghidupkan kembali pengalaman kehidupan yang terbangun, tetapi dalam bentuk yang berkurang karena persepsi yang dibuat pada siang hari telah meninggalkan jejak dalam pikiran, "sisa persepsi" (teks 461 b). Dia tidak mengaitkan mimpi itu dengan tujuan, fungsi atau makna apa pun, tetapi melihatnya sebagai produksi yang hampir mekanis. Oleh karena itu tidak penting.
