Habitus bukanlah "pemrograman" individu. Ini memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda sesuai dengan tempat di mana ia diekspresikan. Habitus berasal dari logika praktis. Itu memungkinkan untuk membuat perilaku spesifik sesuai dengan situasi di mana individu menemukan dirinya sendiri. Dalam situasi apa pun perilaku ini tidak dapat diasimilasi dengan hukum atau aturan. "Habitus terkait dengan ketidakjelasan dan ketidakjelasan"
Akhirnya Teori reproduksi sosial melalui sekolah model  Bourdieu dan Passeron menganalisis mekanisme pedagogis yang ketat di mana sekolah berkontribusi untuk mereproduksi struktur hubungan kelas dengan mereproduksi distribusi yang tidak setara antara kelas-kelas modal budaya.
Misi penanaman dan misi pelestarian, reproduksi kesewenang-wenangan budaya. Dengan mereproduksi tatanan sosial yang dilegitimasinya, sekolah berkontribusi pada reproduksinya sendiri karena ia merupakan alat penting untuk melestarikan kesewenang-wenangan budaya tertentu.**
