Apa Itu Purusartha?

Apa itu Purusartha?

Dalam agama Hindu, purusartha (Sansekerta) adalah empat tujuan utama kehidupan bagi laki-laki Hindu yang lahir dua kali. Tujuan hidup teleologis ini mengandung aspek manusiawi dan spiritual yang memberikan pemahaman holistik tentang kehidupan dalam segala kapasitasnya. 

Tujuannya dimulai dari bawah ke atas dan dengan demikian skema bertahap aspirasi bagi umat Hindu untuk mengatur dan menyusun perilaku etis dan arah hidup mereka. Dalam tradisi yang hidup, pengertian empat Purus arthas merupakan pendekatan yang komprehensif untuk kepuasan kebutuhan fisik, emosional, dan spiritual manusia.

Purushartha secara harfiah berarti "objek pengejaran manusia". Purushartha adalah konsep kunci dalam agama Hindu, dan mengacu pada empat tujuan yang tepat atau tujuan dari kehidupan manusia.

Secara historis, tiga tujuan pertama, dharma,  artha dan kama,  pertama kali diartikulasikan (Sansekerta: trivarga), dan tujuan keempat, moksha,  kemudian (chaturvarga). Secara konvensional, Purus arthas terdaftar sebagai berikut dari bawah ke atas: 1) Kama - kesenangan indria atau cinta; 2) Artha - kekayaan; 3) Dharma - keadilan atau moralitas; dan 4) Moksha - pembebasan dari siklus reinkarnasi. Namun, terkadang dua gol pertama tertukar dengan Artha yang mengatur lebih dulu.

Purusatha didasarkan pada premis  hidup dalam semua aspeknya harus dinikmati pada waktu yang tepat (termasuk kesenangan seksual dan kenikmatan material) tetapi pada akhirnya beberapa tujuan (yaitu hanya hidup dan mencari pembebasan) melampaui yang lain, dan harus menjadi reputasi tertingginya di dunia. kehidupan.

Ajaran Hindu Purus arthas (empat tujuan hidup) berasal dari perpaduan sejumlah doktrin yang saling terkait yang memberikan dukungan ideologis untuk ajaran ini. Doktrin-doktrin terkait ini dikenal sebagai sistem Varna, sistem Ashrama, dan tugas-tugas dharma untuk pria yang lahir dua kali yang tinggal di Dharmashastra.. Ada korespondensi populer antara empat Purushartha, empat tahap kehidupan (Asrama: Brahmacharya [kehidupan siswa], Grihastha [kehidupan rumah tangga], Vanaprastha [kehidupan pensiun] dan Sannyasa [keputusasaan]) dan empat sekolah dasar atau kelas sosial (Skt. varna: Brahmana [pendeta/guru], Ksatria [pejuang/politikus], Waisya [pemilik tanah/pengusaha] dan Sudra [pelayan/pengrajin]). Ini, bagaimanapun, belum ditelusuri ke sumber utama dalam literatur Sansekerta sebelumnya.

Pada  agama Hindu, tiga kasta teratas masyarakat Hindu diketahui dilahirkan dua kali (Sansekerta : Dvija ) karena mereka melakukan upacara pemberian makan yang suci (Upanayana), di mana anggota laki-laki diantar ke tahap kehidupan kedua (Ashrama) oleh seorang Pengikut Veda. Upacara pemberian makan yang sakral ini dianggap sebagai semacam kelahiran kedua.

Secara tradisional, umat Hindu yang lahir dua kali termasuk dalam tiga kelompok pertama dari sistem kasta Hindu: 1) Brahmana, 2) Ksatria, dan 3) Waisya . Namun, dalam banyak kitab suci Hindu, kata Dvija hanya mengacu pada teks Brahmana dan Hindu yang memiliki keunggulan mistis dan religius.

Doktrin "kelahiran dua kali" telah dikritik karena mempromosikan hierarki dan elitisme dalam masyarakat Hindu, tetapi para penganutnya melihatnya sebagai bentuk inisiasi dan pemurnian ke keadaan keberadaan yang lebih tinggi, analog dengan pembaptisan di agama lain.

Tingkat kehidupan

Asrama mengacu pada empat tahap kehidupan individu yang ditentukan untuk setiap laki-laki Hindu yang lahir dua kali. Sebuah kehidupan manusia dibagi menjadi empat tahap pada waktu yang sama. Brahmacharya ("Kehidupan Siswa") selama 25 tahun, Grihastha ("Kehidupan Rumah Tangga"), setelah menikah, selama 25 tahun lagi, Vanaprastha atau Usia Pensiun selama 25 tahun ("Kehidupan Jangkar") dan jika demikian, Sannyasa ("Menyerah Hidup ") atau keamanan permanen dari semua aktivitas manusia selama sisa hidupnya. 

Dan ini "tahap kehidupan untuk seorang pria kembar" atau Ashrama dibahas dalam Manusmriti Hindu . Manusmriti masuk ke beberapa detail tentang apa yang diharapkan dari seorang individu selama setiap tahap. Sistem Varna;  Varna adalah istilah Sansekerta yang berarti "warna". Hinduisme mengkategorikan masyarakat manusia ke dalam empat "varna", yang menunjukkan status sosial kelompok dan masalah pernikahan dan pekerjaan;  Keempat pernis tersebut adalah sebagai berikut:

1. Brahmana - "komunitas ilmiah", termasuk guru, dokter, dan cendekiawan lainnya.
2. Kshatriya - "Komunitas Prajurit dan Penguasa atau Politisi"
3. Vaishya - "Komunitas Pedagang dan Kerajinan"
4. Sudra - "Komunitas Layanan"
5. Dalit - "tak tersentuh, mereka yang tanpa Varna"

Tiga varna pertama disebut 'kelahiran dua kali'. Mereka diizinkan untuk mempelajari Veda. Di India dan Nepal, sub-komunitas di Varna disebut "Jat" atau "Jati". 

Secara tradisional, semua anggota Jati hanya bisa menikah dengan kelompoknya. Orang lahir di Jati mereka dan biasanya tidak dapat diubah, meskipun ada beberapa pengecualian dalam kitab suci Hindu. [2] Ketika seseorang dilahirkan ke dalam sub-komunitas tertentu atau Jati, dia biasanya tidak dapat mengubah Jati mereka, bahkan jika beberapa kelompok sepanjang sejarah telah bangkit atau jatuh setelah kematian mereka.

Brahmana (pendeta), Kshatriya (prajurit, bangsawan), Waisya (pengrajin dan pedagang), dan Sudra (pekerja pertanian; pekerja kasar) adalah empat Varna.

Satu orang dari setiap Varna dikatakan memiliki serangkaian karakteristik tertentu: Sudra, menurut mereka, bersifat tamasik ; para Vaishya adalah Tamasic atau Rajasic; Kshatriya diyakini mulia, terpelajar dan mandiri, tugasnya adalah untuk mengelola orang-orang dan berperang melawan penyusup, seringkali sangat cenderung spiritual; dan  para Brahmana itu religius, murni, kata bank pengetahuan dan kebijaksanaan masyarakat untuk mengingat kitab suci, pelaku ritual. Namun, ada perselisihan di mana Varna memegang kemurnian spiritual terbesar.

Brahmana dikaitkan dengan Daksha jahat, seorang Brahmana sombong yang mendapatkan kepala kambing, dan menurut kitab suci menyebabkan semua Brahmana dikutuk oleh Nandi untuk tidak pernah mencapai ketinggian spiritual terbesar dalam agama Hindu karena Daksha menghina Siwa.

Bagi Brahmana, adalah hak untuk mempelajari dan menjelaskan teks-teks suci Veda. Pekerjaan Waisya adalah yang berhubungan dengan perdagangan, pengolahan tanah, dan peternakan;

Sedangkan Kshatriya terdiri dari aturan dan pertahanan rakyat, administrasi keadilan, dan tugas, profesi militer pada umumnya dan mengatur dan mengekspresikan semua dharma. Keduanya berbagi dengan Brahmana hak istimewa membaca Veda. Sudra adalah pelayan, dan melakukan pekerjaan pertanian. ***