Siapakah "Aku" pada Teori Psikologi

Namun, keterbatasan pendekatan psikofisiologis dan sosiosiologis terhadap masalah "aku" adalah ia tidak melihat aspek sosial dari kesadaran diri. Tentu saja, bahkan penulis Robinsonades klasik, belum lagi psikolog abad 19, sangat memahami  seseorang hidup dalam masyarakat dan bergantung padanya. 

Tetapi masyarakat, seperti ruang dalam fisika Newton, dipahami hanya sebagai kondisi, kerangka kerja, lingkungan eksternal untuk pengembangan individu. Isi reflektif "Aku" tampaknya diberikan secara langsung (kesejahteraan) atau terbentuk sebagai hasil dari pengamatan diri. 

Tetapi apa yang ditanyakan seseorang tentang refleksi diri, apa kriteria untuk harga dirinya, dan mengapa dia berfokus pada beberapa aspek dari pengalamannya sendiri hingga merugikan orang lain?

Seseorang pertama-tama menyadari karakteristiknya, yang mana satu atau sesuatu menarik perhatiannya. Hal ini berlaku bahkan untuk sifat fisik dasar. Telah dicatat  ketika menggambar potret verbal orang lain atau potret diri, remaja jauh lebih mungkin daripada anak-anak dan orang dewasa untuk memasukkan karakteristik kulit dalam deskripsi ini. 

Faktanya adalah  perubahan pada kulit yang muncul sehubungan dengan pubertas, tanpa sadar menarik perhatian orang lain, yang menyebabkan banyak masalah bagi remaja.

Bahkan deskripsi sederhana, fiksasi kualitas ini atau itu, sebagian besar, berisi momen evaluasi dan perbandingan. Hampir tidak ada orang yang mengukur panjang hidung dalam sentimeter. Namun, semua orang tahu apakah hidungnya besar atau kecil, cantik atau jelek. Ini dicapai dengan perbandingan.

Rajin, cerdas, kuat, cantik, cepat marah, patuh, rajin - semua definisi ini memiliki makna evaluatif dan harus melibatkan perbandingan dengan satu. Hampir tidak mungkin untuk membedakan antara kesadaran banyak karakteristik mental dan bahkan fisik mereka terhadap harga diri sosial, moral atau estetika mereka.

Meskipun "citra diri" selalu mengandung seperangkat komponen tertentu (gagasan tentang tubuhnya, sifat mentalnya, kualitas moralnya, dll.), kandungan dan makna spesifiknya bervariasi sesuai dengan kondisi dan kondisi sosial dan psikologis. Selain itu, seseorang tidak hanya "belajar", "menemukan", tetapi  membentuk dirinya secara aktif. 

Kesadaran akan beberapa keterampilannya mengubah harga diri dan tingkat tuntutannya, dan keterampilan ini sendiri tidak hanya dimanifestasikan tetapi  dibentuk dalam aktivitas.

Pemahaman ini membawa para psikolog secara bertahap, seperti yang terjadi sebelumnya dengan para filsuf, pada pemahaman tentang sifat sosial dari "aku". Langkah pertama ke arah ini adalah pengakuan  bersama dengan "Aku" biologis, fisik, realisasi dari mana individu berasal "dari dalam", berkat pengembangan kesejahteraan organik, citra -"aku",. "berisi Komponen sosial, yang sumbernya adalah interaksi individu dengan orang lain.  

Versi paling terkenal dari model ini adalah teori William James. Jemes memulai dengan membedakan antara "mengetahui diri", "aliran pikiran sadar", yang dia rujuk dengan kata bahasa Inggris " aku" (secara harfiah, -"aku", kata ganti orang pertama tunggal),