Tidak ada yang menjamin terwujudnya tujuan-tujuan revolusioner tertinggi; harapan berpandangan jauh seperti itu bertabrakan dengan banyak kemungkinan alternatif dan tidak dapat dibuktikan melampaui probabilitas awal tertentu yang terbatas. Dengan secara praktis menyerahkan diri kita kepada mereka, dengan berpartisipasi dalam penciptaan kepercayaan baru di antara jutaan orang, Â memikul tanggung jawab besar:
Mungkin pekerjaan kita mengarah ke masyarakat yang sangat berbeda dari yang dicari, mungkin masalah yang sama sekali baru dan tak terduga muncul atau mungkin pada akhirnya mengarah pada kekalahan tragis dan hilangnya energi manusia terbaik. Namun, hanya dengan mengambil risiko seperti itu kita dapat secara sadar mempengaruhi sejarah dan menciptakan peluang yang hampir tidak pernah dapat dibangkitkan oleh kekuatan ekonomi dan sosial yang buta.
Kelemahan mendasar dalam proyeksi masa depan yang murni ilmiah berasal dari fakta  ini cenderung direduksi menjadi sekadar ekstrapolasi dari kecenderungan objektif yang dominan dalam realitas masyarakat yang diberikan.
Pertama, futurologi sebagai ilmu yang positif dan bebas nilai tidak berurusan dengan masalah sosial yang sangat penting di mana ia gagal membedakan kecenderungan yang jelas. Ini adalah salah satu alasan mengapa kita dibanjiri informasi tentang standar hidup yang sangat tinggi di "masyarakat pasca-industri", tentang bahan baru, instrumen dan mesin baru, kemajuan baru dalam biologi dan kedokteran, metode baru untuk mengendalikan diri kita sendiri. dan lain-lain, dll.
Tetapi kita hanya mengetahui sedikit atau tidak sama sekali tentang hubungan antara orang-orang, struktur masyarakat, lembaga-lembaga sosial baru, distribusi kekuasaan politik, dan isu-isu serupa.
Kedua, ada kecenderungan yang berlawanan dalam perkembangan masyarakat saat ini. Beberapa mengarah pada pemeliharaan status quo, yang lain mengarah pada penghancuran bentuk-bentuk baru. Â
Mereka yang saat ini dominan sudah memunculkan kecenderungan yang berlawanan, yang mungkin akan segera menjadi dominan. Oleh karena itu, ekstrapolasi dimungkinkan ke arah yang berbeda, kontradiksi dapat diselesaikan dengan cara yang berbeda:
Pertanyaan tentang kemungkinan masa depan yang berbeda yang terbaik bagi orang-orang selama era sejarah kita tidak dapat dijawab dalam kerangka ilmu pengetahuan positif, yang tidak memiliki asumsi nilai fundamental, jika seseorang tidak mengajukan pertanyaan tentang apa yang bisa menjadi manusia, apa dia seharusnya, di bawah kondisi masyarakat yang maju secara teknologi.
Positivisme apologetik, yang secara implisit atau eksplisit menerima nilai-nilai elit penguasa, memastikan  semua desainnya tetap dalam batas-batas tertentu, dan ini adalah alasan lain mengapa masa depan dianggap hanya sebagai pertumbuhan kuantitatif teknologi, produk,
Ketiga, kecenderungan perilaku manusia tidak dapat dipahami dengan cara yang sama seperti hukum yang mengatur sesuatu . Memang benar  perilaku dikondisikan oleh lingkungan alam dan sosial, tradisi budaya, kebiasaan, gagasan dan norma yang berlaku - yang selalu berasal dari elit penguasa.
