Apa Itu Ada? (1)

Beberapa entitas immaterial abstrak juga berubah, seperti waktu dalam sehari. Hanya entitas abstrak yang tidak berubah dalam waktu yang memiliki "Ada". Pertimbangkan patung yang terbuat dari gumpalan tanah liat itu dalam masalah metafisika kita tentang colocation . Itu pasti terlihat tidak berubah karena duduk di alasnya. 

Tetapi dengan rotasi bumi yang cepat, perjalanan revolusionernya mengelilingi matahari, dan Bima Sakti kita terbang mengelilingi galaksi Andromeda, patung itu bergerak secara dramatis dalam ruang dan waktu, terlepas dari kerusakan permukaannya yang nyaris tak terlihat dan gerakan mikroskopis atomnya. konstituen.

Orang dapat berargumen bahwa jika patung itu dapat diposisikan dalam kerangka inersia kosmos, posisi rata-rata semua galaksi, tentu saja patung itu akan diam di ruang angkasa, tetapi menurut relativitas khusus, ini juga salah. Dalam banyak kerangka inersia yang bergerak relatif tak terhingga, koordinat ruang patung berubah, dan koordinat waktunya berubah tak terhindarkan di semua kerangka.

Menjadi dan Kebenaran abadi. Platon-lah yang menetapkan dualisme fundamental filsafat, perbedaan antara idealisme dan materialisme, antara esensi abadi yang abstrak dan keberadaan fana yang konkret, antara Wujud  Parmenidean dan Wujud Heraclitean.

Dalam Timaeus 27d-nya, Platon bertanya "Apa yang Menjadi  selalu, tetapi tidak memiliki Menjadi (asal atau asal), dan apa yang Menjadi selalu, dan tidak pernah Menjadi?"  Parmenides adalah sumber klaim Platon  Wujud Parmenidean lebih "nyata" daripada Wujud Heraclitean , yang mungkin hanya merupakan "ilusi".

Bagi Platon, bentuk atau "gagasannya" mendahului setiap contoh objek dengan bentuk tertentu. Bentuk-bentuk itu ada di "alam" lain yang lebih "nyata" daripada dunia fisik benda-benda material sehari-hari. Bentuk-bentuknya benar-benar berada di luar waktu, seperti dunia noumenal Immanuel Kant. Aristotle  menantang gagasan Plato dan berargumen bahwa bentuk hanyalah abstraksi "sempurna" dan "ideal" dari banyak contoh "tidak sempurna" yang ditemukan di dunia.

Dalam matematika, lingkaran ideal terdiri dari jumlah titik yang sangat kecil yang memenuhi persamaan. Ketidakterbatasan seperti itu tidak pernah terwujud di dunia empiris, di mana objek terdiri dari sejumlah partikel material yang terbatas, misalnya, atom. Bisa dibilang, lingkaran ideal memiliki sifat abadi yang tidak berubah. Ini akan sama untuk setiap entitas pemikiran, sekarang di dunia nyata, dan selamanya di dunia mana pun yang mungkin.

Istilah "menjadi"   berada dalam hubungan yang tegang, karena setiap makhluk memiliki makhluk dalam beberapa cara. Menjadi adalah cepat dalam menjadi dan apa yang telah menjadi mungkin. Studi tentang esensi semua makhluk adalah subjek utama ontologi. Topik lain adalah batasan dari apa yang ada dan tidak . 

Setiap bentuk realisme menekankan   apa yang diberikan dalam indera terutama tentang Ada, sedangkan apa yang dipikirkan lebih merupakan non-ada. Menjadi mengandaikan dunia objek, properti, atau hubungan yang ada. Sebaliknya, berbagai bentuk idealisme melihat Ada nyata di dunia batin dari apa yang murni diwakili secara mental., sementara realitas dunia luar diperdebatkan dan diterima begitu saja.

Konsep Ada memiliki makna (ekstensi) sebesar mungkin karena dapat berhubungan dengan segala sesuatu yang dapat dibayangkan. Segala sesuatu yang dapat dibayangkan berarti segala sesuatu yang tidak dapat dibayangkan. Prinsip ketiga yang dikecualikan berlaku untuk ada dan tidak ada. Hanya melalui konsep Ada, gagasan tentang negasi dan perbedaan menjadi mungkin. Perbedaan adalah transisi dari ada menjadi ada. Menjadi dan berdiri dalam hubungan dialektis satu sama lain. 

Menjadi (sintesis) adalah hasil dari menjadi (tesis) dan tidak ada (antitesis) melalui pembedaan. Perbedaan antara Ada dan keberadan adalah  dengan adanya seseorang berarti berada dalam kenyataan dengan penentuan tempat dan waktu. Di sisi lain, properti juga dapat dikaitkan dengan objek seperti itu tanpa Ada yang terbukti: Atlantis adalah kerajaan dunia yang hilang.