Setiap transisi Wu > Wuyou > Â kamu mencakup: Wuyou menerjemahkan Wu menjadi Kamu . Dengan kata lain, Wuyou adalah, secara alegoris, seorang penafsir yang secara intuitif dan diskursif menerjemahkan yang tidak dapat dipahami (Wu) menjadi yang dapat dipahami secara diskursif (Kamu ).
Transisi, Kamu  > Wuyou > Wu, melibatkan pikiran yang hilang lagi di Wu, hanya untuk dilahirkan kembali dari Wu dalam bentuk yang lebih berkembang. Setiap kali melewati Wuyou dalam siklus, itu diberi informasi baru dari Wu.
Jadi Wuyou bertindak seperti tumpah ruah menuangkan hal-hal baru yang kreatif. Dengan cara ini, pemikiran berkembang lebih jauh dan lebih jauh sampai pada titik tertentu dapat dicatat sebagai dapat diterima oleh ingatan dalam diri Kamu , dianalisis dan ditunjukkan secara diskursif kepada diri sendiri dan orang lain. Suatu saat dia akan tersesat lagi.
Saya melihat berputar-putar sejalan dengan Platon  (Cratylus 402a): Heraclitus di suatu tempat mengatakan bahwa segala sesuatu dalam evolusi konstan dan tidak ada yang berhenti: membandingkan hal-hal dengan aliran sungai, dia mengatakan bahwa seseorang tidak masuk ke sungai yang sama dua kali dapat masuk.
Berputar dicirikan oleh dua cara berpikir: berpikir intuitif dan berpikir diskursif. Intuitif terjadi di Wuyou dunia lain. Kekuatan pendorongnya adalah Wuwei. Diskursif terjadi di duniawi Kamu . Kekuatan pendorongnya adalah Youwei. Pemikiran diskursif menggunakan bahasa, tetapi pemikiran intuitif tidak.
Kedua cara berpikir, di mana serta keduanya mendorong, bekerja melawan satu sama lain. Yang satu tidak dapat hidup tanpa yang lainnya. Keduanya bergantian secara dialektis. Mereka bergabung dengan mulus menjadi satu sama lain. Mereka saling menciptakan. Mereka berada dalam argumen konstan, sehingga untuk berbicara. Saya melihat dialektika ini konsisten dengan Heraclitus (B 53): Polemos patr pnton (Perselisihan adalah bapak segala sesuatu).
Baik dorongan maupun cara berpikir sangat diperlukan untuk pengembangan pemikiran yang terus berubah. Ini mengasumsikan dua kondisi konkret: wawasan yang tidak jelas dalam Wuyou dan mengartikulasikan ide dalam diri Kamu .
Pemikiran diskursif memastikan bahwa wawasan yang masih tidak jelas disesuaikan dengan dunia artikulasi yang sudah dikenal (Kamu ). Hal demikian dipaksakan ke dalam korset bahasa, sehingga untuk berbicara. Dengan kata lain, pemikir bekerja melawan wawasan. Ini terjadi secara spontan. Dia lebih dekat dengan Wu daripada ide yang berkembang pada Kamu .
Wawasan dapat ditangkap secara intuitif, tetapi hampir tidak dapat disampaikan secara diskursif karena merupakan campuran dari Kamu  dan Wu. Jika dapat dipahami secara diskursif, ia tidak dapat menghasilkan sesuatu yang baru. Ide, di sisi lain, dapat dipahami dan dikomunikasikan secara diskursif.
bersambung ke [II]__
