Pandangan di Athena tentang pria dewasa yang membiarkan dirinya berperan pasif dalam penetrasi analisis gender benar-benar negatif. Orang seperti itu dianggap sebagai mata-mata dan musuh potensial oleh negara, karena dia telah mengkhianati sifatnya sendiri dan karena itu mampu mengkhianati seluruh masyarakat".
Di Roma, homoseksualitas pasif dianggap sebagai kejahatan perang, dan seorang tentara yang terperangkap di dalamnya dipukuli dengan tongkat. Diyakini  peran reseptif menyebabkan orang Romawi "menerbitkan", dan setelah kehilangan kejantanannya, ia menjadi tidak berguna dan bahkan berbahaya bagi masyarakat dalam masalah sipil dan militer. Plutarch menggambarkan bagaimana Senat menjatuhkan hukuman denda besar kepada seorang capitol tertentu untuk "tawaran jelek" kepada putra rekannya, di mana "Undang-Undang" melarang "pesta pora dengan anak laki-laki dan laki-laki."
Juru bicara LGBT Â mengutip Platon, di mana ia diduga memuji cinta untuk anak laki-laki dan kaum muda, tetapi ini tentang cinta dan bukan dalam konteks LGBT.
Konsep "Cinta Platonis", yang menggambarkan perasaan spiritual yang luhur tanpa ketertarikan fisik yang rendah, berasal dari karya ini, dan apa yang Platon pikirkan tentang homoseksualitas dapat dibaca dalam "hukum"-nya:
"Alam mendorong jenis kelamin perempuan untuk berhubungan dengan jenis kelamin laki-laki sejak lahir, dan jelas  sukacita diberikan menurut Alam, sedangkan hubungan antara laki-laki dan laki-laki dan perempuan dan perempuan bertentangan dengan alam. "Tidak seorang pun boleh berhubungan dengan yang mulia dan merdeka kecuali dengan istrinya sendiri, dan mereka bahkan tidak boleh membagi-bagikan benih haram di antara para gundik atau berhubungan dengan laki-laki, yang tidak wajar dan lebih baik melarang komunikasi antara laki-laki. sepenuhnya."
Seorang murid Platon, Aristotle, yang berbicara tentang kondisi terbaik dan tidak sehat dalam Buku VII dari etika Nicomachean, bersama dengan kanibalisme, trikotilomania, dan parorexia, Â menyebutkan homoseksualitas: seperti lebih buruk dari binatang (beberapa di antaranya dari penyakit jiwa, seperti orang yang mengorbankan dan memakan ibunya, atau seorang budak yang memakan hati temannya), dan akhirnya ada [hubungan] yang seolah-olah menyakitkan atau dari kebiasaan [jahat], seperti kebiasaan mencabut rambut dan menggigit kuku, serta arang dan tanah. Tambahkan ke ini sukacita cinta dengan laki-laki. "
 Yunani kuno  kata "pederasti" sebagai istilah ilmiah untuk memasukkan alat kelamin laki-laki  ke dalam anus (mohon maaf kata); Dalam bahasa Yunani awal, kata ini secara harfiah berarti "cinta untuk anak-anak": pedos  anak dalam arti masa muda (dari 7 hingga 15 tahun), erastis  penuh kasih. Perlu dicatat di sini  dalam bahasa Yunani ada empat kata yang memiliki arti berbeda  storge, philia, eros  dan agape yang semuanya diterjemahkan ke dalam bahasa  sebagai "cinta". Mereka berarti cinta, pengorbanan diri, responsif, kebaikan, kasih sayang, dll.
Dalam bahasa Yunani modern yang miskin, kata-kata dengan akar "zaman" mengacu pada sensualitas erotis, tetapi pada zaman kuno digunakan dalam arti persahabatan yang bersinar. Inilah yang terjadi antara Hercules dan centaur Chiron yang bijaksana, di mana yang pertama "dipenuhi cinta" tinggal bersamanya di sebuah gua. Tentu saja, tidak ada pertanyaan tentang sodomi di sini.
Hal yang sama berlaku untuk Spartan dibagi menjadi pasangan setia yang bisa tidur di bawah jubah yang sama dan mencium satu sama lain sebelum pertempuran. Diketahui  hukuman untuk sodomi di antara Spartan adalah hukuman cambuk, pengasingan yang memalukan, dan bahkan kematian. Menurut penulis Romawi kuno Claudius Elian:
Orang-orang muda Spartan tetap dengan orang-orang yang jatuh cinta dengan mereka tanpa kesombongan dan kesombongan, sebaliknya, perlakuan mereka bertentangan dengan perilaku biasa pria muda tampan dalam kasus seperti itu - mereka meminta diri mereka untuk "terinspirasi" oleh kekasih ; dalam terjemahan itu berarti Anda harus mencintai anak laki-laki.
Cinta ini, bagaimanapun, tidak mengandung sesuatu yang memalukan. Jika bocah itu berani mengakui kerendahan hati pada dirinya sendiri, atau jika pacarnya berani mendekatinya, tidak pasti bagi keduanya untuk tinggal di Sparta: mereka akan dihukum pengasingan dan dalam kasus lain bahkan mati.
Ciuman pada saat itu berfungsi sebagai ekspresi perasaan orang tua dan teman sebaya dan tidak memiliki makna seksual (teori Lombroso 1895). Menurut sejarawan kuno Xenophon, hubungan antara seorang pejuang dewasa dengan anak laki-laki dan kaum muda direduksi menjadi persahabatan laki-laki yang diidealkan, dan hubungan seksual dianggap sebagai penyimpangan yang sebanding dengan inses.
