Studi observasional membantu menjelaskan, dari sudut pandang empiris, asumsi yang dibuat Freud berdasarkan teori klinis tentang akar seksualitas pada masa kanak-kanak. Tetapi Stern tidak menyentuh bidang kontradiksi yang mencirikan pemikiran Freud serta Laplanche dan Lacan: Fokus Stern adalah pada bayi "empiris" atau "diamati".
Laplanche menekankan pentingnya seksualitas bawah sadar ibu dalam interaksi - sebagai pesan misterius, yang membentuk kehidupan imajinatif anak. Dan konsep keinginan Lacan menjelaskan bagaimana keinginan erotis dapat memiliki papan suara dalam fantasi kuno yang tidak dapat dipenuhi melalui objek nyata.
Karakter operasi "kelainan" adalah tema sentral. Di Laplanche, "keberbedaan" dipahami sebagai pesan erotis orang lain yang tidak dapat diasimilasi. Perspektif lain tentang "keberbedaan" adalah apa yang dikembangkan Fonagy. Meskipun Fonagy mengutip Laplanche sebagai sumber inspirasi, pemikirannya tetap menunjuk ke arah yang berbeda. Sementara Laplanche berpendapat  seksualitas menjadi asing dan penuh teka-teki karena "rayuan" orang tua, Fonagy berfokus, sebaliknya, pada penolakan dan ketidaktahuan orang tua terhadap ekspresi seksual anak: Diri seksual menjadi asing (alien) karena belum dicerminkan.
Agar seksualitas dapat diperoleh kembali sebagai milik sendiri, itu harus ditegaskan dalam hubungan dewasa yang saling menguntungkan. Konsep Stein tentang "kelebihan" menangkap "keberbedaan" sebagai realitas yang dirasakan - bagaimana kita dalam erotis melampaui  dan menjadi orang asing bagi - diri kita sendiri.
Ide kunci dalam teori keterikatan;  ikatan antara ibu dan anak terutama dan berakar secara biologis  adalah kritik terhadap teori operasi Freud. Itu adalah model baru untuk memahami jiwa, berdasarkan perspektif evolusioner. Dalam model ini, perkembangan psikoseksual manusia diabaikan atau didorong ke pinggiran.
Selama dekade terakhir, misalnya, Fonagy, Target dan Eagle telah berusaha untuk mengintegrasikan seksualitas dengan pengetahuan tentang refleksi pengaruh dan keterikatan. Kebutuhan akan koneksi dan rasa memiliki tidak diragukan lagi penting untuk memahami lawan dan masalah hubungan cinta.Â
Tetapi seperti yang lihat, mempertimbangkan seksualitas dan keterikatan sebagai dua sistem biologis yang berbeda akan melewati isu-isu yang diwakili oleh seksualitas kekanak-kanakan yang tidak disadari dan ditekan  dan itulah tema  di sini. Namun, diskusi yang lebih mendalam tentang hubungan antara keterikatan dan seksualitas berada di luar cakupan diskursus ini.
Titik awal artikel ini adalah pertanyaan apakah seksualitas telah kehilangan posisi kuncinya dalam teori psikoanalitik. Artikel dalam jurnal psikoanalitik menunjukkan hal itu. Dahulu sering mengacu pada dinamika seksual, misalnya ada pembicaraan tentang "fiksasi" dalam berbagai fase psikoseksual.
Meskipun referensi ke seksualitas jelas tidak hilang, jumlahnya jauh lebih kecil (Peter Fonagy). Pencarian literatur Fonagy terkonsentrasi pada referensi seksualitas pada khususnya, dan bukan pada operasi. Namun, karena konsep operasi psikoanalitik dirancang dengan seksualitas sebagai template, masuk akal untuk mengatakan  ide operasi telah melemah. Pada saat yang sama, penting untuk menekankan  pencarian literatur Fonagy berlaku untuk jurnal berbahasa Inggris. Mungkin situasinya berbeda?
Dan bahkan lebih relevan untuk berbicara tentang adegan teoretis yang berubah: Seksualitas dan dorongan muncul lebih ke latar belakang; perspektif relasi objek telah diutamakan. Terus terang, pencarian objek telah menggantikan pencarian kesenangan sebagai model penjelasan teoritis.
Dimensi keinginan/keinginan tampaknya sebagian besar digantikan oleh gagasan tentang objek baik dan jahat, dan teori sentral  dapat dikatakan memprioritaskan eksplorasi agresi dan destruktif. Tentu saja, jika bahasa teoretis telah berubah, itu tidak berarti  bahasa kliniskenyataannya berbeda.Â
