Nafsu ini, yang bersumber pada seksualitas infantil, harus dipisahkan dari seksualitas sebagai fungsi reproduksi. Psikoseksualitas memiliki ekspresi non-genital yang berbeda dalam diri kita semua  fantasi sesat homoseksual, biseksual dan polimorfik adalah bagian yang melekat pada seksualitas manusia. Kita dapat berbicara tentang "kelainan normatif seksualitas".
Arti penting apa yang dimiliki objek untuk pengembangan masa pakai? Dalam bacaan  , ada ketegangan yang melekat dalam Tiga disertasi tentang teori seksual pada saat ini. Di satu sisi, keinginan dan kepuasan tidak tergantung pada objek, diekspresikan dalam gagasan erotisme otomatis. Di sisi lain, dorongan pada dasarnya diarahkan pada satu objek, dinyatakan dalam gagasan  manusia mencari keinginan yang telah dialami: Menemukan objek berarti menemukan kembali (Freud, 1905).
Dalam perspektif ini, ibu jari adalah pengganti payudara ibu. Tetapi teks Freud bertentangan dalam hal ini. Ketika dia berbicara tentang kepuasan payudara ibu sebagai prototipe hubungan cinta, tidak jelas apakah dia berbicara tentang payudara ibu (organ) atau payudara ibu.payudara - yaitu, jika itu adalah objek dalam arti seseorang. Di satu sisi, hubungan cinta dengan objek ditekankan.
Di sisi lain, objek adalah sumber stimulasi zona sensitif seksual: itu adalah aliran susu hangat ke bibir yang memberikan kepuasan - bukan objek ibu. Sebuah deskripsi yang agak instrumental tentang peran ibu, bisa dikatakan.
Blass (2016) mengklaim  oposisi antara dorongan tanpa objek dan anak manusia yang berorientasi objek belum diberi bentuk dalam literatur psikoanalitik, yang terutama menekankan bagian Freud yang berorientasi objek. Ketika  memikirkan kontradiksi ini, itu karena ada dua perspektif yang berbeda  pada akhirnya mungkin tidak sesuai. Di satu sisi, ada gagasan tentang dorongan primer dan impersonal: Manusia tidak dilahirkan sebagai tabula rasa , tetapi dengan kekuatan bawaan yang melaporkan dari dalam  dan yang tidak dapat dijelaskan melalui hubungan dengan objek.
Umat  manusia menghadapi sesuatu yang "berbeda" dalam diri kita, kekuatan alam, sesuatu yang asing, "keliaran" polimorfik sesat yang tidak dapat direduksi menjadi hubungan. Di sisi lain adalah gagasan tentang keterusterangan dan dorongan seksualitas terhadap objek. Operasi dan objek  kegembiraan bergetar dalam teks Freud. Hal radikal tentang teks adalah  teks membawa kita ke dalam kontak dengan ketegangan dalam diri kita sendiri dan dengan kekuatan yang diperlukan oleh operasi itu.
Dalam studi impotensi pada pria, Freud (1910) menyatakan  banyak pria mencari kepuasan seksual dari pelacur, tetapi impoten dengan pasangannya. Sementara keinginan diarahkan pada objek yang "direndahkan" dan direndahkan, yang dicintai ditinggikan dan diidealkan. Pilihan objek pria demikian, menurut Freud, sering dibagi antara pelacur dan madonna. Salah satu alasannya mungkin karena libidonya masih, secara tidak sadar, terkait dengan ibu atau saudara perempuannya (Freud, 1912).
Objek cinta dengan demikian secara seksual merupakan objek terlarang - penghalang inses mulai berlaku di sini. Objek inses terlarang (ibu) adalah objek ideal (madonna); objek seksual adalah objek yang terdegradasi. Jika libido tetap, kehidupan cinta terbagi antara yang sakral dan yang profan, atau hewan, seperti yang disebut Freud. Pengalaman klinis menunjukkan, berulang kali, Â penyatuan cinta dan seksualitas hanya terjadi sebagian, atau tidak sama sekali.
Pilihan objek dengan demikian dapat "menyembunyikan" objek inses. Oleh karena itu, individu dapat bereaksi secara paradoks ketika keinginannya terpenuhi. Dalam sebuah studi tentang drama Ibsen Rosmersholm (Freud, 1916) Freud menunjukkan bagaimana orang dapat diliputi oleh kecemasan, daripada kegembiraan, ketika mereka mendapatkan apa yang mereka dambakan: Ketika Rebecca West memenangkan Rosmer  pria yang diinginkannya, dan siapa yang dia "posisikan" untuk menang, hubungan tidak dapat diwujudkan: Rebecca mengatakan tidak ketika Rosmer membebaskan.
Alasannya, menurut Freud, adalah  kerinduannya pada Rosmer menyembunyikan keinginan terlarang yang tidak disadari untuk objek inses: Rebecca sebelumnya adalah simpanan ayah tirinya, dan mengakui selama drama  ayah tiri sebenarnya adalah ayahnya. Pengakuan menciptakan rasa bersalah yang tak tertahankan. Perjuangan untuk menaklukkan Rosmer telah mengulangi skenario odipal yang tidak disadari  untuk memenangkan ibu dalam kompetisi untuk ayah.  Hasrat inses tidak bisa dipuaskan tanpa akibat yang fatal. Drama Rosmersholm berakhir dengan Rebecca dan Rosmer keduanya melemparkan diri ke Mllefossen.
