Apa itu Pengetahuan Transendental?

Kant percaya  konsep dan intuisi adalah kemungkinan realisasi, tetapi selalu intuisi yang mengaktifkan kognisi. Intuisi ini mungkin berbeda dari manusia  dan Kant mengidentifikasi kemungkinan lain untuk realisasi. Objek yang direalisasikan kemudian disebut noumenon, yang kemungkinan makna positifnya berarti objek yang direalisasikan melalui intuisi intelektual.

Noumenon dalam arti negatif (yang merupakan penggunaan utama) dijelaskan sebagai berikut oleh Kant: "jika manusia  dengan noumen memahami sesuatu sejauh itu bukan objek pandangan sensual manusia , maka manusia  abstrak dari cara manusia  melihatnya, maka ini adalah noumen dalam arti negatif ". Harus ditambahkan  noumenon dan "benda itu sendiri" tidak sinonim satu sama lain. Tentu saja, "hal-hal dalam dirinya sendiri" dapat menunjukkan objek generatif , noumenon dalam arti positif, noumenon dalam arti negatif, objek atau objek transendental (non-diskursif).

Penafsiran perspektif objek transendental dan noumenon sebagai sinonim meletakkan dasar bagi pembacaan perspektif dua dunia Kant. Kant memisahkan dunia intelek dari dunia indra dan Leppakoski dengan jelas menyatakan  banyak jenis objek tidak ada karena "mereka bukan jenis objek yang berbeda tetapi objek yang sama dilihat dari perspektif yang berbeda"; maka  deskripsi murni tidak ada.

Penampilan datang kepada manusia  melalui indera dan pemahaman manusia  dan merupakan satu-satunya objek objektif. Apa yang bertahan dalam dirinya sendiri dan terlepas dari sensualitas dan pemahaman bukanlah makhluk yang benar dan objektif. Pembagian objek ke dalam fenomena dunia pikiran dan noumen dunia intelek berhenti. Pikiran membatasi sensualitas, tetapi tidak memiliki bidang pengetahuannya sendiri. Metafisika tidak dapat melampaui pengalaman metafisika, karena menjelaskan kondisi kemungkinan empirisme. Munculnya metafisika menjadi nyata dengan kritik Kant. 

Alasan murni terus-menerus ditakdirkan untuk gagal dalam upayanya untuk mendapatkan pengetahuan tentang dunia di luar penampilan. Dalam kritik terhadap metafisika spekulatif, tesis dan antitesis sebagai bukti rasional tentang keabadian jiwa, kehendak bebas, dan keberadaan Tuhan menjadi proyek yang sia-sia.

dokpri

Pertanyaan berikutnya adalah [a] Apa pendapat Kant tentang kebebasan berkehendak? [b] Bisakah manusia  membuktikan  kehendak bebas itu ada?; Kant membahas pertentangan antara keharusan alam dan kebebasan kehendak. Di bawah ini adalah presentasi singkat tentang antinomi dan resolusi Kant atas kontradiksi tersebut.

Antinomi adalah rangkaian kalimat yang bertentangan satu sama lain tetapi dapat dibuktikan secara ketat menurut hukum akal. Kontradiksi ketiga dari ide-ide transendental adalah antinomi tentang perlunya alam dan kebebasan kehendak. Tesisnya berbunyi: "Kausalitas menurut hukum alam bukan satu-satunya dari mana semua penampakan dunia dapat diturunkan. perlu untuk mengasumsikan kausalitas lain melalui kebebasan dalam penjelasan ini "dan antitesis berbunyi:" Tidak ada kebebasan, tetapi segala sesuatu di dunia terjadi secara eksklusif sesuai dengan hukum alam;

Argumentasi disederhanakan: "karena apa yang terjadi di dunia dapat menjadi penyebab pertama yang tidak memiliki penyebab dengan sendirinya dan akibatnya berarti kausalitas melalui kebebasan" dan antitesis: "tidak ada kausalitas melalui kebebasan, tetapi segala sesuatu yang terjadi hanya mengikuti hukum  alam.

Kant percaya  akal manusia tunduk pada dua hukum yang berlawanan: apa yang digambarkan Hoffe sebagai "hukum kembalinya segala sesuatu yang dikondisikan pada sesuatu yang tidak bersyarat, dan hukum tentang setiap kondisi sebagai sesuatu yang dikondisikan.". Hoffe menulis  "tiga kemungkinan" Kant adalah kemungkinan idealisme transendental: "Menurutnya, yang tak bersyarat tentu dapat dibayangkan, tetapi memperoleh pengetahuan tentangnya tidak mungkin" . 

Pengetahuan diarahkan pada penampilan dan ide-ide kosmologis menetapkan aturan bagaimana ilmu alam harus dirancang agar manusia  mencapai pengetahuan yang komprehensif. Seluruh dunia tidak pernah terungkap melalui proses penelitian, yang berarti  adalah suatu kesalahan untuk mengklaim  dunia memiliki permulaan dalam waktu atau terdiri dari bagian-bagian yang sederhana.