Kategori-kategori itu tentu saja merupakan bagian dari semua objektivitas. Giliran Copernicus diingatkan saat Kant menetapkan arah baru; sebagian  asal-usul kategori tidak harus dicari dalam objek dan sebagian  manusia  tidak mendapatkan pengetahuan objektif tanpa kategori.
Deduksi transendental tidak hanya menunjukkan bagaimana konsep murni sangat diperlukan untuk pengetahuan tetapi terdiri dari beberapa langkah. Langkah pertama dalam validitas objektif kategori-kategori itu menyangkut kesadaran diri transendental sebagai asal mula semua sintesis.
Kant menunjukkan bagaimana keragaman ide menjadi seragam melalui kesadaran diri transendental. Namun keseragaman ini harus ditentukan dan ini dilakukan melalui kategori-kategori. Oleh karena itu Kant mengklarifikasi  semua pengetahuan terdiri dari sintesis gagasan menjadi satu unit dan spontanitas tindakan pemahaman menghasilkan sintesis dan sintesis itu berasal dari subjek, tetapi berasal dari sumber non-indrawi dan non-reseptif.
Kant menunjukkan bagaimana tindakan pemahaman adalah titik yang merupakan dasar konstitutif untuk semua bentuk sintesis. Dengan demikian, asal mula semua sintesis terletak pada sintesis primordial, aktivitas sintetik kesatuan (kondisi untuk semua kesatuan dan pengetahuan) yang muncul sebelum semua sintesis tertentu dan yang tidak bergantung pada hubungan sebelumnya. Pendirian unit ini adalah prioritas dan merupakan entitas kesadaran transendental. Sintesis asli adalah unit pendiri yang memungkinkan ringkasan kategoris dan empiris.Â
Hoffe mencatat  "semua keragaman dalam pandangan harus dihubungkan untuk menjadi pengetahuan; lebih lanjut  hubungan tidak diberikan terlebih dahulu dalam pandangan tetapi harus dipengaruhi oleh pemikiran; dan akhirnya apa yang dicapai dengan berpikir menjadi mungkin hanya atas dasar aktivitas penghubung yang terjadi pada tingkat di atas kategori".
Diri yang membangun pengetahuan sangat penting bagi Kant, terutama setelah giliran Copernicus. Kant menghindari definisi substansial Descartes tentang res cogitans dan sebaliknya menggunakan istilah "Aku  pikir". Definisi Kant tentang gagasan "Aku  pikir" menjadi unit sintetik asli dari apersepsi. Kant percaya  kesadaran tidak hanya mencakup objek tetapi kemungkinan untuk menyadari kesadaran akan sesuatu. "Aku  pikir" sangat penting untuk prinsip pemahaman baru yang berbunyi: "semua keragaman dalam pandangan tunduk pada kondisi kesatuan persepsi asli-sintetis."
Prinsip sensualitas awal dari estetika transendental adalah  "semua keragaman dalam pandangan tunduk pada kondisi formal ruang dan waktu." Ini mengarah pada dua pasang prinsip, yang keduanya pasti diperlukan untuk keragaman dalam pandangan secara umum. Kondisi ruang dan waktu mengambil makna dalam makna yang diberikan oleh prinsip dari prinsip sensualitas. Kant memberikan penjelasan dalam ringkasan deduksi yang mencakup waktu dan peran ruang: deduksi "menghadirkan konsep-konsep murni pemahaman (dan dengan mereka semua pengetahuan teoretis apriori) sebagai prinsip-prinsip untuk kemungkinan pengalaman.
Sedangkan pengalaman adalah disajikan sebagai penentuan penampakan dalam ruang dan waktu secara umum; penentuan ini akhirnya dibuat berdasarkan prinsip unit sintetik asli dari persepsi; yang disajikan sebagai bentuk pemahaman dalam kaitannya dengan ruang dan waktu, bentuk asli sensualitas". Jika tidak mungkin untuk menentukan pertunjukan dalam ruang dan waktu sama sekali, maka kami tidak akan mendapatkan pengalaman.
Unit persepsi sintetik asli adalah prinsip penentu yang merupakan bentuk pikiran itu sendiri dalam kaitannya dengan waktu dan ruang, "bentuk asli sensualitas". Kant menggambarkan kemungkinan pengalaman, pengalaman dan kondisi untuk menentukan penampilan di dalamnya.
Unit sintetik asli adalah kondisi objektif dari semua pengetahuan. Kesadaran diri transendental mensintesis dan tidak ada keragaman pandangan yang tidak dapat ditentukan mendapat kesatuan dan tekad unit jika sintesis tidak terjadi. Apersepsi transendental adalah subjek kesadaran secara umum, dan pemikiran serta pelaksanaan melalui Kritik diresapi oleh pendekatan sistematis ini.
Kant berpendapat kesadaran diri transendental sebagai unit objektif dan tesis keragaman dalam pandangan tertentu harus tunduk pada kategori. Kant menunjukkan  kategori-kategori itu adalah kondisi bagi kemungkinan semua objektivitas dan konsep-konsep pemahaman murni yang belum ditolak secara adil dalam deduksi metafisik terbukti memiliki validitas objektif dalam deduksi transendental. Berpikir  kemampuan untuk membuat penilaian diperlukan untuk objektivitas objektif. Oleh karena itu Kant mengatasi dualisme Descartes (pembedaan antara res cogitans dan res extansae ) melalui kesatuan objektivitas dan subjektivitas.
