Mereka diperintahkan untuk mempelajari aturan hukum dan mengikuti instruksi, karena kekuatan politik turun-temurun kaum bangsawan telah berkurang jauh dan kesempatan untuk menikmati kekayaan pribadi terbatas, satu-satunya cara bagi orang-orang yang ingin memperbaiki gaya hidup dan meningkatkan sosial mereka. statusnya adalah berperang, terlibat dalam produksi pertanian, dan mengikuti hukum.
Akibatnya, pengembangan pribadi ditentukan oleh tujuan nasional dan Negara Qin menjadi contoh pertama dari kebijakan totaliter dalam sejarah Tiongkok.
Jika meminjam rerangka filsafat di dunia modern adalah disiplin sadar diri, ia telah berhasil mendefinisikan dirinya secara sempit, di satu sisi berbeda dari agama dan di sisi lain dari ilmu pasti, tetapi penyempitan fokus ini terjadi sangat terlambat dalam sejarahnya, tentu saja tidak. sebelum abad kedelapan belas. .
Filsuf pertama Yunani kuno adalah ahli teori dunia fisik, Pythagoras dan Platon keduanya adalah filsuf dan matematikawan, dan dalam Aristoteles tidak ada perbedaan yang jelas antara filsafat dan sains, Renaisans dan periode modern awal melanjutkan luasnya pemupukan yang merupakan karakteristik . dari orang-orang Yunani.
Galileo dan Descartes adalah matematikawan, fisikawan dan filsuf pada saat yang sama dan fisika mempertahankan nama filsafat alam setidaknya sampai kematian Sir Isaac Newton, jika para pemikir Renaisans telah bekerja dengan sangat hati-hati pada pertanyaan definisi (yang sebenarnya tidak), mereka bisa mendefinisikan filsafat, berdasarkan praktik aktualnya, sebagai "pertimbangan rasional, metodis, dan sistematis tentang kemanusiaan, masyarakat sipil, dan dunia alami."
Oleh karena itu, bidang minat filsafat tidak diragukan lagi, bahkan jika pertanyaan tentang apa itu "pertimbangan rasional, metodis, dan sistematis" akan sangat kontroversial, karena pengetahuan dikembangkan melalui penemuan dan pembelaan ide-ide baru. metode filosofis dan karena metode yang berbeda untuk validitasnya bergantung pada kriteria filosofis yang berlaku kebenaran, makna dan signifikansi, perselisihan filosofis yang menentukan selama berada di dasar perselisihan tentang metode.
Pertanyaan inilah, alih-alih ketidaksepakatan apa pun tentang subjek atau bidang minat, yang memecah belah para filsuf besar Renaisans. Fakta baru yang besar yang dihadapi Renaisans adalah kedekatan, luasnya dan keseragaman dunia alam, tetapi apa yang paling penting adalah perspektif baru yang melaluinya fakta ini ditafsirkan.
Bagi anak-anak sekolah abad pertengahan, alam semesta bersifat hierarkis, organik, dan diatur oleh Tuhan, bagi para filsuf Renaisans, alam semesta bersifat pluralistik, masinis, dan tertata secara matematis, selama Abad Pertengahan para ilmuwan berpikir dalam kerangka tujuan, sasaran, dan maksud ilahi selama Renaisans, mereka berpikir dalam kerangka kekuatan, sarana mekanis dan penyebab fisik, yang semuanya menjadi jelas pada akhir abad kesembilan belas.
Filsafat keberadaan memikirkan realitas manusia dengan menolak untuk mendefinisikan manusia dan mempertahankan wacana ilmiah tentang dia, sekilas Hannah Arendt berbagi orientasi ini, tetapi dia menjauhkan diri dari eksistensialisme dan di luar penolakan semua pengetahuan antropologis, dia berkomitmen untuk mempertahankan wacana tentang kondisi manusia yang tidak bertujuan pada definisi manusia, melainkan mengambil konten dengan cara yang berbeda dari definisi kuno atau modern yang terkenal.
Dia sering berbicara tentang definisi manusia, tetapi dengan cara yang tersebar, studi yang bijaksana dan teratur tentang kata-katanya merupakan salah satu cara yang mungkin untuk mengukur perbedaan antara wacana antropologisnya dan wacana eksistensialisme.
Bumi, seperti asal mula alam semesta di mana ia tertulis, disebut sebagai unit spasial empiris yang pengetahuan ilmiahnya memungkinkan untuk membangun representasi, terutama dengan bantuan alat berpikir tertentu: seperti ruang geometri pada khususnya dan instrumen teknis. , seperti teleskop Galileo.
