Jika manusia  sekarang kembali ke perumpamaan tentang kacamata berwarna, Kant percaya  bentuk pengetahuan murni manusia  tentang dunia bergantung pada konstitusi dasar manusia  yang murni (murni dari empirisme). Ia percaya  ada bentuk-bentuk pandangan yang murni dan bentuk-bentuk pemahaman yang murni. Yang terakhir ada dua belas jumlahnya, ini adalah kategori yang manusia  kenal (keunikan, pluralitas, totalitas, realitas, dll.). Bentuk-bentuk pandangan murni ada dua jumlahnya: waktu dan ruang. Demi kesederhanaan, manusia  hanya akan melihat lebih dekat pada ruang dan waktu.
Kant berpendapat waktu dan ruang bukan milik hal-hal dunia tetapi hanya kondisi, atau apriorikondisi, untuk pengalaman kami hal-hal ini. Segala sesuatu yang manusia  alami melalui indera diatur dalam ruangan dan dialami dalam waktu. Ini berarti  manusia tidak pernah dapat mengalami bagaimana segala sesuatunya, terlepas dari pengalaman manusia  tentang mereka melalui bentuk-bentuk persepsi (waktu dan ruang). Benda itu sendiri, benda apa adanya, sebelum manusia mengetahuinya melalui manifestasi murni ruang dan waktu, dengan demikian sama sekali tidak diketahui manusia  tidak diketahui dan tidak dapat diakses karena manusia hanya dapat mengalami dunia dalam ruang dan waktu. Dengan demikian, satu-satunya hal yang dapat diketahui manusia adalah apa yang tersedia di bidang pandang dan diproses oleh bentuk-bentuk pemahaman, yang pada gilirannya tidak memiliki penerapan apa pun di luar pengalaman.
Dunia itu sendiri, benda itu sendiri, manusia tidak dapat memperoleh pengetahuan apa pun tetapi hanya berspekulasi. Kant dengan demikian menyamakan batas-batas pengetahuan manusia  dengan batas-batas pengetahuan fisik-matematis. Metafisika, yang dianggap di sini sebagai pengetahuan tentang dunia itu sendiri, tidak dapat menjadi ilmu hanya karena objeknya tidak tersedia dalam lingkup pengalaman manusia, yang merupakan satu-satunya cara di mana ilmu pengetahuan dapat dilakukan.
Dengan keterbatasan yang dimiliki oleh setiap generalisasi, maka kesimpulan Kant dapat dirumuskan dengan sangat singkat sebagai berikut: pengetahuan adalah mungkin sejauh objeknya dapat diakses dalam dua cara yang berbeda, melalui pandangan dan melalui pemahaman, dan pengetahuan itu valid sejauh apa yang ada di dalamnya. objek itu adalah apa yang manusia sendiri masukkan ke dalamnya dalam bentuk hukum matematika. Ini berarti  metafisika, atau filsafat jika Anda mau, setelah Kant tidak dapat lagi mengklaim sebagai pengetahuan dengan martabat yang sama dengan sains. Ini  berarti  manusia tidak dapat memiliki pengetahuan tentang realitas itu sendiri, tetapi hanya tentang bagaimana realitas ini dimanifestasikan dalam pengalaman manusia  tentangnya.
Bersambung ke tulisan "Apa Itu Kritik Metafisik" (7)
