Apa Itu Kepemimpinan? (3)

Apa Itu Kepemimpinan? (3) Musashi

Miyamoto Musashi, nama asli Miyamoto Masana, nama artistik Niten, (lahir 1584, Mimasaka atau Harima, Jepang meninggal 13 Juni 1645, Higo), seniman tentara Jepang terkenal dari periode awal Edo (Tokugawa) (1603/1867).  Musashi memulai karirnya sebagai pejuang di awal kehidupannya ketika, pada usia 13 tahun, dia membunuh seorang pria dalam satu pertempuran. Pada tahun 1600 berada di pihak yang kalah dalam Pertempuran Sekigahara (yang membuka jalan untuk mendirikan Keshogunan Tokugawa), menjadi salah satu ronin (samurai tak bertuan).

Pada waktunya ia memulai pencarian pribadi untuk mengembangkan teknik pedang yang sempurna. Dia menemukan nit ichi-ry, gaya pagar dengan dua pedang, dan sekarang sering disebut sebagai kensai (''santo pedang''). Musashi mengaku telah bertarung di lebih dari 60 pertarungan pedang individu, banyak di antaranya sampai mati dan semuanya dimenangkannya.

Miyamoto Musashi dirawat oleh seorang paman yang adalah seorang pendeta/biksu. Musashi membunuh lawan pertamanya ketika dia berusia tiga belas tahun dan yang kedua ketika dia berusia enam belas tahun. Musashi menghabiskan waktunya belajar pedang dan bepergian secara ekstensif sebagai pengembara nakal. Dia terlibat dalam perang enam kali dan bertarung dalam banyak duel. Pada usia sekitar 28 tahun; Musashi sangat unggul sebagai seorang duelist sehingga dia berhenti menggunakan pedang. Dia bertemu pedang lawan dengan tongkat kayu.

Musashi  seorang seniman dan memiliki, antara lain. membuat gambar tinta yang saat ini dianggap sebagai salah satu yang terkemuka di Jepang. Pada 1643 ia pensiun ke sebuah gua dan menulis bukunya. Beberapa minggu setelah selesai, Musashi meninggal. Buku "Jalan Menuju Kemenangan "Kitab Lima Lingkaran" adalah wasiat Musashi dan panduannya bagi mereka yang ingin menemukan pencerahan.  

Pertemuan Musashi yang paling terkenal terjadi pada tahun 1612, melawan saingan beratnya Sasaki Kojir, seorang pendekar pedang yang keahliannya dilaporkan setara dengan miliknya. Kontes berlangsung di sebuah pulau kecil di lepas pantai Jepang. Saat didayung ke tempat duel, Musashi membuat pedang kayu dari dayung. Ketika kedua musuh akhirnya bertemu di pantai, Musashi dengan cepat mengirim Kojiro dengan pukulan tepat di kepala menggunakan pedang kayunya. Setelah itu, merasa   ia telah mencapai puncaknya sebagai pendekar pedang, Musashi pensiun dari kehidupan duel, meskipun ia melatih beberapa siswa dan membantu untuk menekan Pemberontakan Shimabara pada tahun 1637.

 Musashi sendiri menulis tentang perkembangannya, "Ketika saya berusia tiga puluh tahun, saya melihat kembali masa lalu saya. Kemenangan saya selama ini bukan karena saya menguasai strategi. Mungkin karena kemampuan alami saya, atau kehendak surga, atau strategi sekolah lain tidak cukup baik. Setelah itu, saya belajar pagi dan malam untuk menemukan prinsipnya, dan saya mulai memahami Jalan strategi ketika saya berusia lima puluh tahun. Sejak itu, saya hidup tanpa mengikuti jalan tertentu. Dengan bantuan strategi, saya berlatih banyak seni dan keterampilan - semua tanpa guru. " "The Book of the Five Rings" telah menjadi sukses. Itu  dibaca hari ini oleh para pemimpin baik di

Menurut legenda, Musashi menulis karyanya yang terkenal tentang strategi  Gorin no sho (Kitab Lima Cincin), yang membahas pengalaman bela diri baik secara individu maupun militer di ranjang kematiannya. Setelah terjemahan bahasa Inggris pertamanya pada tahun 1974, buku ini dipelajari secara serius oleh para eksekutif di Barat untuk lebih memahami teknik dan strategi manajemen Jepang.

Seorang seniman suiboku-ga, atau sumi-e, (lukisan tinta monokrom), Musashi melukis dengan gaya yang kuat dan langsung dengan penghematan goresan yang luar biasa. Dia terutama dikenang karena lukisan burungnya, seperti Koboku meikakuzu ("Shrike Bertengger di Pohon Mati") dan Rozanzu ("Angsa Liar Di Antara Alang-alang").

Musashi menyatakan "Jalan sejati pertarungan pedang terdiri dari seni mengalahkan musuh dalam pertempuran dan tidak ada yang lain."  Tapi Musashi memiliki ambisi di luar mengajar orang-orang tentang pedang. Dia mengatakan tentang bukunya,: "Buku ini adalah panduan spiritual bagi mereka yang ingin mempelajari Jalan." Musashi  mengatakan  Jalan adalah mengetahui kekuatan alam dan dengan demikian,: "Prinsip strategi adalah mengetahui satu hal dan karenanya mengetahui sepuluh ribu hal."

"Belajarlah dengan mengetahui semangat ini, dan memiliki keterbukaan sebagai landasan dan semangat sejati sebagai Jalan. Gunakan strategi secara luas, benar dan terbuka. Kemudian Anda akan melihat hal-hal dalam konteks yang lebih besar."

Musashi sendiri memberikan resep bagaimana kita bisa belajar darinya,dan  "Inilah Cara Pria Yang Ingin Mempelajari Strategi Saya:

1. Jangan memiliki pikiran yang tidak jujur.

2. Jalan terdiri dari latihan. _Kenali dan dapatkan dengan teknik masa kini yang berasal dari Seni.

4. Ketahui Jalan Semua Profesi.

5. Lihat perbedaan antara untung dan rugi dalam hal-hal duniawi.

6. Pastikan untuk mengembangkan penilaian intuitif dan pemahaman tentang segala sesuatu.

7. Perhatikan hal-hal yang tidak dapat dilihat.

8. Hati-hati dengan detail.

9. Jangan melakukan sesuatu yang tidak berguna."

Musashi sangat menekankan perlunya pelatihan. Pemahaman tidak datang dengan membaca nasihatnya, tetapi melalui pengalaman yang didapat dengan mempraktikkannya lagi dan lagi. Seperti yang dia katakan di suatu tempat:"Bahasanya tidak cukup kaya untuk dapat menjelaskan Jalan secara rinci, tetapi dapat dipahami secara intuitif."

Musashi adalah pejuang pedang yang, selama berabad-abad setelah kematiannya, oleh banyak orang di Timur dan Barat, dianggap sebagai salah satu filsuf kepemimpinan terkemuka di dunia.

Dalam resep sembilan poinnya, kami mengenali fitur-fitur dari Platon  dan Aristotle . Para pemimpin Platon  harus dilatih dalam banyak keterampilan dan profesi, dan harus memperoleh banyak pengalaman praktis sebelum mereka dapat menjadi pemimpin. Nasihat untuk tidak memiliki pikiran yang tidak jujur mengingatkan pada tuntutan Aristotle  akan sikap batin yang benar.

Pelajaran penting dari Musashi adalah  semua Jalan harus dipelajari melalui latihan dan pengalaman. Hal ini berbeda dengan banyak manajer saat ini yang bisa mendapatkan posisi mereka tanpa pelatihan atau latihan sebelumnya. Pelajaran lain adalah nasihatnya untuk melihat keseluruhan pada saat yang sama karena seseorang  harus mempraktikkan detailnya.

Nasihat berikut dapat bermanfaat baik bagi mereka yang membaca literatur kepemimpinan maupun filsafat: "Jangan hanya membaca, menghafal dan meniru, tetapi harus dilakukan agar pemahaman itu datang dari hati. Anda harus belajar tanpa henti agar hal-hal ini diserap ke dalam tubuh Anda. "

Sesuatu yang sangat istimewa tentang Musashi adalah  ia pertama-tama dan terutama berkonsentrasi sepenuhnya pada pengembangan individu. Orang lain ada di sana sebagai lawan atau seseorang yang bisa belajar darinya. Oleh karena itu, ini bukan buku teks biasa dalam filsafat kepemimpinan, tetapi buku bagi pemimpin untuk berkembang sebagai manusia. "The Book of the Five Rings"  berisi beberapa nasihat yang langsung ditujukan kepada para pemimpin seperti ini; "komandan harus tahu pasukannya "selalu berlaku dalam strategi".

Tapi sekarang Musashi percaya  pada prinsipnya adalah sama apakah itu pertempuran satu lawan satu atau seribu melawan seribu. Ketika seseorang telah mencapai pemahaman, maka ia memilikinya. Jika kita melihat daftar sembilan poin Musashi, kita  melihat  dia merekomendasikan untuk mengenal jalan lain juga. Metodenya  tidak dimaksudkan hanya untuk adu pedang, tetapi bagi mereka yang menginginkan perkembangan spiritual.

"The Book of the Five Rings"  mengandung banyak nasihat konkret dalam pertempuran manusia melawan manusia atau tentara melawan tentara yang  dapat diterapkan di tempat lain dalam kehidupan seperti: "Ada banyak hal yang membuat Anda kehilangan keseimbangan. Salah satunya adalah bahaya, yang lain adalah stres, yang ketiga adalah kejutan. Anda harus lebih dekat dengan ini. "

Filosofi klasik dan kepemimpinan modern; apa yang muncul dari contoh-contoh ini dari filosofi kepemimpinan klasik? Meskipun ada  perbedaan yang jelas, ada beberapa fitur umum yang penting.

Setiap orang menekankan  kualitas atau keterampilan pribadi pemimpin sangat penting. Machiavelli tentu percaya  seseorang tidak harus memiliki kualitas seperti itu, tetapi dia harus mampu memberi kesan  dia memilikinya. Dia percaya, seperti yang lain,  penting bagi para pemimpin untuk memandang pemimpin dengan cara ini. Sifat-sifat yang ditekankan berbeda-beda, tetapi pada pokoknya kita mengenal sifat-sifat yang kita kaitkan dengan kedewasaan dan kemanusiaan manusia. Sebagai semacam standar minimum, kita dapat menggunakan rekomendasi Machiavelli tentang fitur apa yang harus ditampilkan pemimpin:

"Penyayang, Amanah, Simpatik, Jujur, Religius, Alim, Jujur, dan Amanah."  Berdasarkan peran pemimpin, adalah tugas pemimpin untuk menjaga tujuan dan kepentingan para pemimpin. Ini berarti  dia tidak boleh menggunakan posisinya untuk keuntungannya sendiri. Di sini sekali lagi Machiavelli menyimpang karena ia berfokus pada kepentingan penguasa itu sendiri. Namun, jika kita melihat lebih dekat pada Machiavelli, dia terutama memperhatikan bagaimana pemimpin harus mengamankan kekuasaannya dan bukan dengan bagaimana dia harus mendapatkan keuntungan lain.

Oleh karena itu Machiavelli  datang ke hal yang sama seperti yang lain, penguasa harus (hal yang paling penting bagi Machiavelli bukanlah dalam kenyataan, tetapi  para pemimpin percaya ini) mengurus rakyat. "Kitab Lima Cincin" Musashi pada dasarnya benar-benar berbeda dari yang lain. Dia menulis sedikit tentang kepemimpinan, tetapi tentang bagaimana seseorang berkembang. Jika kita melihat lebih dekat, kemiripannya lebih besar.

Pengembangan dan keterampilan sendiri  penting dalam hal lain, dan seorang pemimpin yang dikembangkan sesuai dengan resep Musashi,  akan cocok dengan model lainnya. Mushashi  sangat peduli dengan menemukan cara yang tepat untuk melakukan sesuatu, meskipun kriteria kebenarannya berbeda dari yang lain.

Kepentingan bersama, tujuan bersama atau konsensus  diulangi oleh beberapa filsuf. Hal ini dapat dicapai dengan pemimpin menjaga tujuan dan kepentingan para pemimpin atau dengan membuat mereka mengikuti. Bisa  mereka bekerja sama menuju tujuan yang mereka miliki bersama. Dalam semua filosof yang disebutkan, kecuali Machiavelli tetapi termasuk Musashi, tujuan  merupakan sesuatu yang lebih dari sehari-hari langsung. Kepemimpinan harus berkontribusi pada pengembangan masyarakat dan, dengan pengecualian Musashi,  masyarakat.

Sebagian besar  memiliki persepsi yang jelas  kepemimpinan berarti  para pemimpin mengikuti pemimpin atas kehendak bebas mereka sendiri. Kepemimpinan berdasarkan kekuasaan dipersepsikan sebagai kepemimpinan yang buruk atau bukan kepemimpinan sama sekali. Pengecualian di sini adalah Machiavelli yang percaya  ketakutan lebih baik daripada cinta dari sudut pandang penguasa. Machiavelli tidak berbeda di sini seperti yang terlihat pertama kali. Ini karena perspektifnya adalah kekuasaan, bukan kepemimpinan. Banyak faktor yang dia pertimbangkan, serupa dengan apa yang  diklaim orang lain sebagai faktor penting bagi kepemimpinan.

Kesamaan yang mereka miliki adalah  mereka tidak memiliki konsep kepemimpinan instrumental yang murni, bahkan Machiavelli, seperti yang dapat ditemukan dalam banyak teori (dan praktik) kepemimpinan saat ini dan di abad terakhir. Kepemimpinan tidak dengan para filsuf ini sejumlah metode, teknik atau alat seperti yang disebut "kepemimpinan ilmiah" dan beberapa teori kepemimpinan kemudian. Sejauh nasihat yang konkret dan terperinci diberikan, ini adalah bagian dari keseluruhan dan pemahaman yang lebih besar.

Ciri khas lain dari para filosof klasik adalah  teks-teks mereka dimaksudkan untuk penggunaan praktis. Filsafat adalah sesuatu yang harus dihayati, bukan hanya dibaca. Hal ini sesuai dengan mengapa para pemimpin sering membaca filosofi kepemimpinan klasik. Namun, salah satu kutipan dari Aristotle  menunjukkan  bahkan pada masanya ada orang yang berbicara filsafat daripada praktik. Oleh karena itu, ini bukan fenomena yang hanya ada di zaman ini dan diskursus di kampus.

Berdasarkan hal tersebut, tampaknya pemikiran beberapa teoretisi dan praktisi kepemimpinan modern sekali lagi mendekati filsafat klasik. Tetapi seperti yang ditunjukkan oleh tinjauan tersebut, banyak pandangan para filsuf terkait dengan persepsi mereka tentang realitas dan nilai-nilai. Jika kita perhatikan lebih dekat, kita  menemukan perbedaan besar antara para filsuf yang berbeda, misalnya antara Platon  dan Aristotle .

Dari pengalaman kita sendiri, kita  tahu  bahkan di zaman kita, dan mungkin dalam lingkaran kenalan kita sendiri, mungkin ada perbedaan besar dalam persepsi tentang realitas dan nilai. Jadi, meskipun kita menyimpulkan  filsafat klasik dapat memiliki banyak kontribusi untuk kepemimpinan modern, kita dihadapkan pada pertanyaan tentang bagaimana menemukan dan memilih filsuf klasik dan apa yang ada dalam filsafat mereka. Kita  mengetahui  ilmu pengetahuan modern telah memberikan pengetahuan dan wawasan yang tidak dimiliki oleh para filosof sebelumnya.

Akhli lain percaya  pengetahuan yang dikumpulkan dalam psikologi humanistik belakangan ini dapat menjadi titik awal yang baik untuk memahami kepemimpinan. Untuk ini kita  dapat menambahkan pengetahuan modern yang dikembangkan dalam antropologi, pedagogi, sosiologi dan sejumlah mata pelajaran lainnya. Filsafat  telah berkembang selama berabad-abad atau ribuan tahun terakhir.

Namun sekali lagi Miyamoto Musashi terkenal pada masanya sebagai seorang pejuang yang tak terkalahkan, seorang seniman ahli, seorang penulis, dan seorang filsuf. Saat ini, filosofinya masih dihormati oleh orang Jepang dan digunakan sebagai panduan untuk pengambilan keputusan sehari-hari   dan strategi bisnis. Dia menulis A Book of Five Rings tidak hanya sebagai tesis tentang melakukan pertempuran, tetapi   sebagai cara untuk mendekati dan menjalani semua aspek kehidupan  "situasi apa pun di mana rencana dan taktik digunakan."

 Ketika A Book of Five Rings pertama kali muncul di rak buku Amerika Utara pada tahun 1974, pesannya mengejutkan komunitas bisnis. Ini memberikan wawasan tentang pengaruh Jepang yang muncul saat itu dan menawarkan cara baru untuk berpikir tentang bisnis. Itu langsung menjadi alat vital untuk memastikan kesuksesan dan tetap demikian sejak saat itu. Prinsip-prinsip dalam pekerjaan ini sama benarnya hari ini seperti lebih dari 300 tahun yang lalu, dan berlaku untuk negosiasi bisnis seperti untuk pertarungan tangan kosong. Berdasarkan prinsip Zen dan menganjurkan pendekatan langsung untuk menguasai keterampilan untuk menang.

Pencarian, dalam kepemimpinan modern, untuk teks-teks filosofis klasik dapat dianggap sebagai ekspresi pengakuan  seseorang membutuhkan pengetahuan dan metode filosofis untuk maju dalam pemahamannya tentang kepemimpinan. Dan kemudian teks-teks klasik seringkali lebih mudah diakses pada saat yang sama karena tidak banyak teks-teks filosofis modern tentang kepemimpinan. Dan  "Tanpa tradisi filosofis modern yang kuat" kita kekurangan landasan untuk dapat memahami kepemimpinan.

Citasi : Miyamoto Musashi,. A Book of Five Rings., The Classic Text of Principles, Craft, Skill and Samurai Strategy that Changed the American Way of Doing Business., Upplst av Stanley Ralph Ross