Eric John Ernest Hobsbawm  (1917/2012) menghubungkan konsep revolusi dan nasionalisme, menganalisisnya dalam kaitannya dengan biografinya, politiknya, dan pekerjaannya sebagai sejarawan profesional. Ini menelusuri perubahan besar dalam pemahaman Hobsbawm tentang revolusi dan nasionalisme saat ia, dunia politik dan cara menulis sejarah semua berubah selama hidupnya yang panjang.
Dalam dua dekade terakhir penggunaan istilah 'nasionalisme' telah meningkat tajam dengan meningkatnya gelombang partai-partai nasionalis. Dalam kumpulan tulisan sejarawan Eric Hobsbawm tentang nasionalisme ini, kita melihat beberapa wawasan sejarah kritis yang ia bawa untuk membahas subjek kontroversial ini, yang lebih dari sebelumnya relevan saat kita berdiri di ambang pintu zaman ketika internet dan globalisasi kapital mengancam untuk menerbangkan banyak batas negara sementara, sebagai reaksi, nasionalisme tampaknya muncul kembali dengan kekuatan baru.
Eric Hobsbawm tentang nasionalisme ini, melihat beberapa wawasan sejarah kritis yang ia bawa untuk membahas subjek kontroversial ini, yang lebih dari sebelumnya relevan saat kita berdiri di ambang pintu zaman ketika internet dan globalisasi kapital mengancam untuk menerbangkan banyak batas negara sementara, sebagai reaksi, nasionalisme tampaknya muncul kembali dengan kekuatan baru.
Lebih dari sejarawan lain di zaman kita, Hobsbawm sangat berhati-hati untuk mempertimbangkan secara serius gerakan-gerakan ini, dan tidak pernah mencela nasionalisme dan patriotisme sebagai sesuatu yang absurd. Kejernihan wawasannya hari ini sama pentingnya dengan masa hidupnya: Tentang Nasionalisme adalah karya esensial bagi siapa saja yang ingin memahami fenomena tersebut.
Lebih dari sejarawan lain di zaman, Hobsbawm sangat berhati-hati untuk mempertimbangkan secara serius gerakan-gerakan ini, dan tidak pernah mencela nasionalisme dan patriotisme sebagai sesuatu yang absurd. Kejernihan wawasannya hari ini sama pentingnya dengan masa hidupnya: Tentang Nasionalisme adalah karya esensial bagi siapa saja yang ingin memahami fenomena tersebut.
Sejarawan Marxis; Â Eric Hobsbawm adalah sejarawan Inggris yang paling dikenal di seluruh dunia. Lahir di Mesir dan dibesarkan di Wina dan Berlin, Hobsbawm adalah seorang kritikus sengit nasionalisme. Â Eric John Ernest Hobsbawm CH FRSL FBA lahir 9 Juni 1917 dan meninggal 1 Oktober 2012; sejarawan Inggris tentang kebangkitan kapitalisme industri, sosialisme, dan nasionalisme. Seorang Marxis seumur hidup, keyakinan sosial-politiknya mempengaruhi karakter karyanya.[1] Karya-karyanya yang paling terkenal termasuk tetralogi tentang apa yang disebutnya "abad ke-19 yang panjang" (The Age of Revolution: Europe 1789/1848, The Age of Capital: 1848/1875 and The Age of Empire: 1875/1914), The Age of Extremes pada abad ke-20 yang singkat, dan volume yang diedit yang memperkenalkan gagasan berpengaruh tentang "tradisi yang diciptakan".
Hobsbawm lahir di Alexandria, Mesir, dan menghabiskan masa kecilnya terutama di Wina dan Berlin. Setelah kematian orang tuanya dan naiknya kekuasaan Adolf Hitler, Hobsbawm pindah ke London bersama keluarga angkatnya. Setelah bertugas di Perang Dunia Kedua, ia memperoleh gelar PhD dalam sejarah di Universitas Cambridge. Pada tahun 1998, ia diangkat menjadi Ordo Sahabat Kehormatan. Dia adalah presiden Birkbeck, Universitas London, dari tahun 2002 sampai dia meninggal. Pada tahun 2003, ia menerima Hadiah Balzan untuk Sejarah Eropa sejak 1900 "untuk analisisnya yang brilian tentang sejarah Eropa abad ke-20 yang bermasalah dan untuk kemampuannya menggabungkan penelitian sejarah yang mendalam dengan bakat sastra yang hebat."
Pada tahun 1994, ketika Age of Extremes diterbitkan, runtuhnya Komunisme dan kebangkitan nasionalisme di Eropa menyebabkan kritik akhir Hobsbawm terhadap nasionalisme dan konsep ulang nilai-nilai Pencerahan sebagai cara untuk menumbangkan nasionalisme. Tiga puluh tahun lebih sebelumnya pada tahun 1962, ketika The Age of Revolution pertama kali diterbitkan, tesis Hobsbawm tentang revolusi ganda, revolusi industri (ekonomi) di Inggris, dan revolusi politik di Prancis, mengambil pendekatan Marxis pada periode tersebut.Â
Nasionalisme, secara politis di Kiri selama Revolusi Prancis, secara bertahap bergeser menjadi gerakan yang membagi kekuatan revolusioner pada tahun 1830-an dengan pembentukan gerakan nasionalis 'Muda'. Hobsbawm melihat munculnya gerakan-gerakan nasionalis ini sebagai awal dari akhir prospek revolusioner di Eropa, karena mereka "elitis", dan keanggotaan borjuis menggarisbawahi kepentingan kelas yang mendahului ideologi nasionalis. Jadi, dalam pandangannya, nasionalisme telah kehilangan hubungan positif apapun dengan revolusi.
